¿Cuál es la cantidad de masa de la que debe separarse ḥalla? La medida de “vuestra masa”. ¿Y cuánto es “vuestra masa”? Esta cantidad no está especificada por el versículo. La Guemará responde: Es como la medida de la masa del desierto. La Guemará vuelve a preguntar: ¿Y cuánto es la masa del desierto?

La Guemará responde: La Torah establece que el maná, la masa del desierto, era “un ómer por cabeza” (Éxodo 16:16). Un versículo posterior explica esa medida, como está escrito: “Y un ómer es la décima parte de una eifa” (Éxodo 16:36). Una eifa son tres se’a, que equivalen a dieciocho kav o setenta y dos log. Un ómer es una décima parte de esta medida. De aquí, de este cálculo, los Sabios dijeron que la masa preparada con siete cuartos de un kav de harina o más está obligada en jala. Esto equivale a seis cuartos de kav de la medida de Jerusalén, que son cinco cuartos de kav de la medida de Tzippori.

De aquí los Sabios también dijeron: Quien come aproximadamente esta cantidad cada día, está sano, pues puede comer una comida adecuada; y también es bendecido, ya que no es un glotón que necesita más. Quien come más que esto es un glotón, mientras que quien come menos que esto tiene los intestinos dañados y debe cuidar su salud.

MISHNA: Si tanto los residentes de casas que se abren directamente a un patio como los residentes de apartamentos que se abren a un balcón desde el cual unas escaleras descienden a ese patio olvidaron y no establecieron un eiruv entre ellos, cualquier cosa en el patio que tenga diez palmos de altura, por ejemplo, un montículo o un poste, forma parte del balcón. Los residentes de los apartamentos que dan al balcón pueden trasladar objetos desde y hacia sus apartamentos sobre el montículo o el poste. Cualquier poste o montículo que sea más bajo que esta altura forma parte del patio.

Una halakha similar se aplica a un terraplén que rodea una cisterna o una roca: Si los terraplenes que rodean una cisterna o roca tienen diez palmos de altura, pertenecen al balcón; si son más bajos que esto, pueden ser utilizados solo por los habitantes del patio.

¿En qué caso se dijeron estas cuestiones, la halakha de que cualquier cosa que esté por encima de diez palmos pertenece al balcón, fue establecida? Cuando el montículo o terraplén está cerca del balcón. Pero en un caso en que el terraplén o montículo está lejos de él, incluso si tiene diez palmos de altura, el derecho de usar el terraplén o montículo corresponde a los miembros del patio. ¿Y qué se considera cerca? Cualquier cosa que no esté apartada cuatro palmos del balcón.

GEMARA: La Guemará comenta: Es obvio que si los residentes de dos patios establecieron eiruvin separados, y los residentes de ambos patios tienen acceso conveniente a cierta área, los residentes de este patio a través de una entrada, y los residentes de aquel patio a través de otra entrada, esto es similar al caso de una ventana entre dos patios. Si los residentes no establecieron un eiruv conjunto, el uso de esta ventana está prohibido para los residentes de ambos patios.

Es igualmente obvio que, si un lugar puede ser utilizado por los residentes de este patio solo arrojando un objeto sobre él y por los residentes de aquel patio solo arrojando, pero no puede ser utilizado cómodamente por ninguno de los dos grupos de residentes, entonces esto es equivalente al caso de un muro entre dos patios. Si hay un muro entre dos patios, no puede ser utilizado por ninguno de los dos patios. Del mismo modo, si un lugar puede ser utilizado por los residentes de este patio solo bajando un objeto hasta él y por los residentes de aquel patio mediante un acto similar de bajar, esto es comparable a la halakha de una zanja entre dos patios, que no puede ser utilizada por los residentes de ninguno de los patios.

Asimismo, es obvio que en un lugar que puede ser utilizado convenientemente por los residentes de este patio a través de una entrada pero puede ser utilizado por los residentes de aquel patio solo arrojando un objeto sobre él, esto está regido por la decisión de Rabba bar Rav Huna, quien dijo que Rav Naḥman dijo: Este lugar puede ser utilizado solo por aquellos que tienen acceso al área por medio de una entrada. Asimismo, un lugar que puede ser utilizado convenientemente por los residentes de este patio a través de una entrada pero puede ser utilizado por los residentes de aquel patio solo bajando un objeto hasta él, esto está regido por la decisión de Rav Sheizvi, quien dijo que Rav Naḥman dijo: Este lugar puede ser utilizado solo por aquellos que tienen acceso conveniente a él.

El dictamen en cada uno de los casos mencionados anteriormente es claro. ¿Cuál es la halakha con respecto a un lugar que puede ser utilizado por los residentes de este patio solo bajando un objeto hasta él y por los residentes de aquel patio solo arrojando un objeto sobre él? En otras palabras, si un área está más baja que un patio pero más alta que el otro, de modo que ninguno de los grupos de residentes tiene acceso conveniente a ella, ¿cuál de ellos tiene derecho a usarla?

Rav dijo: Está prohibido que ambos grupos de residentes lo usen. Como el uso del área es igualmente inconveniente para los residentes de ambos patios, conservan derechos iguales sobre ella y hacen que quede prohibida para el uso del otro grupo. Y Shmuel dijo: El uso del área se concede a aquellos que pueden alcanzarla bajando, ya que les resulta relativamente fácil bajar objetos hasta ella, y por lo tanto su uso es más conveniente; mientras que para los otros, que deben arrojar hacia ella, su uso es más exigente. Y hay un principio con respecto al Shabat: Cualquier cosa cuyo uso es conveniente para una parte y más exigente para otra parte, se la concede a aquella cuyo uso de ello es conveniente.

Para decidir entre estas dos opiniones, la Guemará intenta aducir una prueba de la mishná: Si los residentes de casas que se abren directamente a un patio y los residentes de apartamentos que se abren a un balcón desde el cual unas escaleras descienden a ese patio olvidaron y no establecieron un eiruv entre ellos, cualquier cosa en el patio que tenga diez palmos de altura pertenece al balcón, mientras que cualquier cosa que tenga menos de esta altura pertenece al patio.

La Guemará primero explica: Podría haberte venido a la mente decir: ¿Cuál es el significado del balcón mencionado en la mishná?