Un Sabio enseñó en la Tosefta: Y la mitad de la mitad de su mitad, un octavo de este pan, es la medida mínima de alimento que contrae la impureza ritual de los alimentos. La Guemará pregunta: Y nuestro tanna, en la mishná, por qué razón no enseñó la medida de la impureza de los alimentos? La Guemará responde: No declaró esta halakhaporque sus medidas no son precisamente idénticas. La medida para la impureza de los alimentos no es exactamente la mitad de la cantidad de alimento ritualmente impuro que descalifica a una persona de comer teruma.

Como fue enseñado en una baraita: ¿Cuánto es medio peras? Dos huevos menos un poco; esta es la opinión de Rabí Yehuda. Rabí Yosei dice: Dos huevos grandes, ligeramente más grandes que el promedio. Rabí Yehuda HaNasi midió la cantidad de medio peras después de calcular el número de kav en la se’a traída ante él, y halló que era un poco más de dos huevos. El tanna pregunta: ¿Cuánto es este poco más? Una vigésima parte de un huevo.

En contraste, con respecto a la impureza de los alimentos, se enseñó en una baraita: Rabí Natán y Rabí Dosa dijeron que la medida de un volumen de huevo, que los Sabios dijeron que es la cantidad que contrae la impureza de los alimentos, es equivalente a él, es decir, al huevo, y su cáscara. Y los Rabinos dicen: Es equivalente a él sin su cáscara. Estas cantidades no son precisamente la mitad de ninguna de las medidas dadas para medio peras.

En cuanto al asunto mismo, Rafram bar Pappa dijo que Rav Ḥisda dijo: Esta baraita que aclara la medida de medio peras está de acuerdo con las declaraciones de Rabbi Yehuda y Rabbi Yosei, una medida idéntica a la de Rabbi Shimon en la mishná. Pero los Rabinos dicen: Un huevo y medio grandes. ¿Y quiénes son estos Rabinos? Rabbi Yoḥanan ben Beroka.

La Guemará expresa sorpresa: Esto es obvio, ya que Rabí Yoḥanan ben Beroka sostiene que media hogaza equivale a tres volúmenes de huevo, cuya mitad es un volumen y medio de huevo. La Guemará explica: el aspecto novedoso de esta enseñanza no es la cantidad en sí; más bien, vino a enseñarnos que la medición se realiza con huevos grandes.

La Guemará relata que cuando Rav Dimi vino de Eretz Yisrael a Babilonia, dijo: Una persona llamada Bonyos envió a Rabí Yehuda HaNasi una medida [modya] de un se’a desde un lugar llamado Na’usa, donde tenían la tradición de que era una medida antigua y precisa (Ritva). Y Rabí Yehuda HaNasi la midió y encontró que contenía 217 huevos.

La Guemará pregunta: Esta se’a, ¿de dónde proviene, es decir, en qué medida se basa? Si se basa en la se’a del desierto, la medida estándar usada por Moisés en el desierto, que es la base de todas las medidas de volumen de la Torah, la dificultad es que una se’a se compone de seis kav, donde cada kav equivale a cuatro log y cada log equivale a seis volúmenes de huevo. Esto significa que una se’aes equivalente a un total de 144 volúmenes de huevo.

Y si es la seá de Jerusalénseá, entonces la seáes solo 173 volúmenes de huevo, ya que ampliaron las medidas en Jerusalén añadiendo una quinta parte a las medidas del desierto.

Y si es una seá de Tzippori, ya que las medidas fueron aumentadas una vez más en Tzippori, donde se añadió otro quinto a la medida de Jerusalén, la seá es de 207 volúmenes de huevo. La seá medida por Rabí Yehuda HaNasi no corresponde a ninguna de estas medidas de seá.

La Guemará responde: En realidad, esta medida se basa en lase’a de Tzippori, pero debes traer la cantidad de la ḥalla dada a un sacerdote y añadirla a ellas. Es decir, aunque esta medida es ligeramente mayor que una se’a, si se usa para harina y deduces la cantidad debida como ḥalla, te queda exactamente una se’a, o 207 volúmenes de huevo.

La Guemará plantea una objeción: La cantidad de jalá, ¿cuántos volúmenes de huevo es? Aproximadamente ocho volúmenes de huevo, una vigésima cuarta parte de 207. Sin embargo, en ese caso, sigue siendo menos de 217 volúmenes de huevo, pues incluso si agregáramos otros ocho volúmenes de huevo para la jalá a los 207 volúmenes de huevo, tendríamos solo 215 volúmenes de huevo, casi 216 para ser más precisos, lo cual sigue siendo menos de 217.

Más bien, debes tomar las cantidades excedentes de Rabí Yehuda HaNasi, el pequeño incremento que él incluyó en su medida, y añadirlas a ellas. En los cálculos de Rabí Yehuda HaNasi, él no tomó en cuenta la jalá que debía separarse. En cambio, los volúmenes de huevo que usó para medir la se’a eran volúmenes pequeños de huevo. En consecuencia, debe añadirse una vigésima parte de un volumen de huevo por cada volumen de huevo. Dado que una vigésima parte de 207 volúmenes de huevo es aproximadamente diez, la cantidad total equivale a 217 volúmenes de huevo.

La Guemará plantea una objeción: Si es así, sigue siendo ligeramente más de 217 volúmenes de huevo, para ser precisos, por siete veinteavos de un volumen de huevo. La Guemará responde: Dado que no es más de 217 volúmenes de huevo por un huevo entero, no lo contó.

Los Sabios enseñaron en una baraita: Una se’a de Jerusalén es mayor que una se’a del desierto en un sexto, y la de Tzippori es mayor que una se’a de Jerusalén en un sexto. En consecuencia, una se’a de Tzippori es mayor que una se’a del desierto en un tercio.

La Guemará pregunta: ¿Un tercio de qué medida? Si dices que significa un tercio de una se’a del desierto, ahora debes considerar: Un tercio de una se’a del desierto, ¿cuánto es? Cuarenta y ocho volúmenes de huevo, y, sin embargo, la diferencia entre la se’a del desierto y la se’a de Tzippori es de sesenta y tres volúmenes de huevo. Como se indicó arriba, una se’a de Tzippori es de 207 volúmenes de huevo, mientras que una se’a del desierto es de solo 144 volúmenes de huevo.

Más bien, ese tercio mencionado en la baraita se refiere a un tercio de una se’a de Jerusalén, que equivale a 173 volúmenes de huevo, como se indicó arriba. La Guemará vuelve a examinar el cálculo: Un tercio de esa se’a, ¿cuánto es? Cincuenta y ocho menos un tercio, y sin embargo la diferencia entre la se’a del desierto y la se’a de Tzippori es de sesenta y tres. Más bien, debes decir que se refiere a un tercio de una se’a de Tzippori. Un tercio de esa se’a, ¿cuánto es? Setenta menos un tercio, y sin embargo la diferencia entre la se’a del desierto y la se’a de Tzippori es de sesenta y tres volúmenes de huevo. La diferencia entre las medidas no es exactamente un tercio según ninguna de las medidas conocidas de se’a.

Más bien, Rabí Yirmeya dijo que esto es lo que el tanna está diciendo: En consecuencia, una se’a de Tzippori es mayor que una se’a del desierto por sesenta y tres volúmenes de huevo, lo cual se acerca a un tercio de una se’a de Tzippori de sesenta y nueve volúmenes de huevo. Y un tercio de ella, sesenta y nueve volúmenes de huevo, se acerca a la mitad de una se’a del desierto de setenta y dos volúmenes de huevo.

Ravina planteó una objeción a la opinión de Rabí Yirmeya: ¿Acaso la baraitadice alguna de estas opciones: Cerca de un tercio de una se’a de Tzippori o: Cerca de la mitad de una se’a del desierto? La redacción de la baraita indica una cantidad exacta. Más bien, Ravina dijo que esto es lo que el tannaestá diciendo: En consecuencia, un tercio de una se’a de Tzippori junto con los excedentes de Rabí Yehuda HaNasi es mayor que la mitad de una se’a del desierto de setenta y dos volúmenes de huevo solo por un tercio de un huevo. En otras palabras, una se’a de Tzippori de 207 volúmenes de huevo, añadida a los excedentes de Rabí Yehuda HaNasi de una vigésima parte de un volumen de huevo por cada volumen de huevo, suma un total de 217 volúmenes de huevo, un tercio de los cuales es setenta y dos y un tercio volúmenes de huevo.

Nuestros Sabios enseñaron una baraita: El versículo dice: “Apartaréis una torta de las primicias de vuestra masa como ofrenda; como la ofrenda de la era, así la apartaréis” (Números 15:20).