a menos que haya casas y patios que den a él. Esta formulación implica que debe haber al menos dos patios, cada uno de los cuales contiene al menos dos casas. Sin embargo, en ausencia de estas condiciones, no se considera un callejón que pueda permitirse por medio de un poste lateral o una viga transversal. Y Shmuel dijo: Incluso una casa sin patio y un patio con solo una casa son suficientes. Y Rabí Yoḥanan dijo: Incluso una ruina y un patio con una casa bastan para que un poste lateral o una viga transversal permitan cargar en un callejón.

Abaye dijo a Rav Yosef: ¿Rabbi Yoḥanan dijo que incluso un sendero de viñedo y un patio con una casa bastan para permitir que un poste lateral o una viga transversal hagan permitido cargar en el callejón? Él le dijo: Rabbi Yoḥanan dijo su dictamen solo en el caso de una ruina, que es apta para servir como residencia. Pero un sendero de viñedo, que no es apto para servir como residencia, no es suficiente.

Rav Huna bar Ḥinnana dijo: Y Rabí Yoḥanan siguió en este asunto su línea habitual de razonamiento, como aprendimos en una mishná que Rabí Shimon dijo: Los techos, los recintos y los patios son todos considerados un solo dominio con respecto a los utensilios que permanecieron en ellos al comienzo de Shabat. Por lo tanto, está permitido trasladar utensilios que estaban en una de estas áreas al comienzo de Shabat a cualquiera de las otras áreas. Sin embargo, no se consideran el mismo dominio con respecto a los utensilios que permanecieron dentro de la casa al comienzo de Shabat. Si los propietarios de las casas no unieron el patio por medio de un eiruv, está prohibido trasladar utensilios desde sus casas al techo, recinto o patio.

Y Rav dijo: la halajá está de acuerdo con la opinión de Rabí Shimon. Y esto es solo en un caso en que los residentes de los patios no establecieron un eiruv para cada patio, de modo que solo pueden llevar los utensilios dejados en los patios, pero no pueden sacar utensilios de sus casas a sus patios. Sin embargo, si establecieron un eiruv para cada patio, decretamos contra llevar incluso utensilios que estaban en el patio cuando comenzó Shabat, no sea que lleguen a sacar objetos de sus casas al patio. Esto llevaría al error de llevar esos objetos de un patio a otro, lo cual está prohibido.

Y Shmuel dijo: La halakha está de acuerdo con la opinión de Rabí Shimon, ya sea que los residentes de los patios establecieran un eiruv para cada patio o que no establecieran un eiruv para cada patio. Y asimismo, Rabí Yoḥanan dijo: La halakha está de acuerdo con la opinión de Rabí Shimon, ya sea que establecieran un eiruv para cada patio o que no establecieran un eiruv para cada patio. Aparentemente, Rabí Yoḥanan sostiene que no decretamos contra llevar utensilios que comenzaron el Shabat en el patio no sea que lleguen a sacar objetos de sus casas al patio. También aquí, con respecto a un callejón que contiene una ruina, no decretamos contra llevar en el callejón no sea que lleguen a sacar objetos del patio a la ruina llevándolos a través del callejón. Aunque la ruina no está incluida en el eiruv, ya que no tiene residentes, y no se permite llevar objetos a ella, Rabí Yoḥanan no teme que alguien llegue a llevar de esta manera prohibida.

Rav Beruna se sentó y recitó esta halajá declarada por Shmuel, que un callejón que contiene una casa y un patio puede hacerse permitido para cargar por medio de un poste lateral o una viga transversal. Rabí Elazar, un estudiante de una academia de Torah, le dijo: ¿De verdad Shmuel dijo esto? Rav Beruna le dijo: Sí, lo dijo. Él le dijo: Muéstrame dónde se hospeda e iré a preguntarle yo mismo, y se lo mostró. Rabí Elazar vino ante Shmuel y le dijo: ¿De verdad el Maestro dijo esto? Shmuel le dijo: Sí, lo dije.

Rabí Elazar planteó la siguiente objeción: ¿No fue el Maestro mismo quien dijo con respecto a un asunto diferente: Con respecto a las halajot de eiruv, solo tenemos la redacción de nuestra mishná. La mishná establece que un callejón es para sus patios como un patio es para sus casas, lo que indica que un callejón debe tener al menos dos patios para ser considerado un callejón y quedar permitido para transportar mediante un poste lateral o una viga transversal. Shmuel guardó silencio y no le respondió.

La Guemará pregunta: ¿el silencio de Shmuel indicaba que él aceptó la objeción de Rabí Elazar y se retractó de su declaración, o no la aceptó de él? La Guemará intenta aportar una prueba del siguiente incidente. Ven y escucha: Había un cierto callejón en el que vivía Ivut bar Ihi, que contenía solo una casa y un patio. Él erigió un poste lateral para él, y Shmuel le permitió cargar en él.