La Guemará responde: ¿Con qué estamos tratando aquí en esta baraita? Es un caso en el que la pared no fue derribada por completo, sino que quedaron restos de la pared en cada lado (Rabbeinu Ḥananel; Rif).

Rav Yehuda dijo: Si varios patios se abren a un callejón común, a los residentes de las casas en los patios se les prohíbe cargar en el callejón, a menos que el callejón sea habilitado para cargar dentro de él colocando un poste lateral o una viga transversal en su entrada, y mediante que los habitantes de cada patio coloquen comida en un área común durante todo Shabat, convirtiendo simbólicamente todo el callejón en un solo hogar. Está prohibido cargar en un callejón cuyos residentes no hicieron eruv. Sin embargo, si el callejón fue habilitado por medio de un poste lateral colocado en su entrada, quien arroja un objeto dentro de él desde el dominio público es responsable; el poste lateral funciona como una partición, y el callejón se considera un dominio privado pleno. Si, no obstante, el callejón fue habilitado por medio de una viga transversal, quien arroja un objeto dentro de él desde el dominio público está exento; la viga transversal funciona solo como una señal visible. No se considera una partición que convierta el callejón en un dominio privado.

Rav Sheshet se opone firmemente a esto por lo siguiente: La razón por la que uno está exento en el último caso es por el hecho de que los residentes del callejón no hicieron la fusión. Por inferencia, si de hecho la hubieran hecho, uno sería responsable incluso si el callejón fue habilitado mediante una viga transversal . Sin embargo, esto es difícil. Se puede preguntar: ¿Este pan, por medio del cual los residentes se unieron para formar un solo hogar, convierte el callejón en un dominio privado o en un dominio público?

Pero, ¿acaso no se enseñó en una baraita: Patios compartidos por muchos y callejones que no están abiertos por dos lados opuestos, ya sea que los residentes establecieron un eiruv o no establecieron un eiruv, quien arroja un objeto dentro de ellos desde el dominio público es responsable. Esto parece contradecir la declaración de Rav Yehuda.

Más bien, si fue declarado, fue declarado de la siguiente manera. Rav Yehuda dijo: En el caso de un callejón que no es apto para la fusión, es decir, un callejón que está abierto por dos lados opuestos, si el callejón fue hecho apto para cargar dentro de él mediante un poste lateral, quien arroja un objeto dentro de él desde el dominio público es responsable. En ese caso, el poste lateral se considera una tercera partición, y dado que el callejón está cerrado por tres lados, se considera un dominio privado. Sin embargo, si el callejón fue hecho apto para cargar dentro de él mediante una viga transversal, quien arroja un objeto dentro de él está exento.

Al parecer, Rav Yehuda sostiene que un poste lateral funciona como una partición, mientras que una viga transversal funciona como una señal conspicua, pero no se considera una partición. Y, asimismo, Rabba dijo: Un poste lateral funciona como una partición, mientras que una viga transversal funciona como una señal conspicua. Pero Rava dijo: Tanto esto, el poste lateral, como aquello, la viga transversal, funcionan como una señal conspicua.

Rabí Ya’akov bar Abba planteó una objeción a Rava a partir de la siguiente baraita: Quien arroja un objeto desde el dominio público a un callejón, si el callejón tiene un poste lateral, es responsable; si no tiene un poste lateral, está exento. Esto muestra que un poste lateral se considera una partición válida.

Rava respondió: Esto es lo que la baraitaestá diciendo: Si el callejón está cerrado por un lado de tal manera que requiere solo un poste lateral para permitir cargar dentro de él, quien arroja un objeto dentro de él desde el dominio público es responsable porque el callejón ya tiene tres particiones y, por lo tanto, es un dominio privado apropiado según la ley de la Torah. Sin embargo, si el callejón requiere un poste lateral y algo más para permitir cargar dentro de él, quien arroja un objeto dentro de él desde el dominio público está exento porque el callejón tiene solo dos particiones y, por lo tanto, no se considera un dominio privado.

Él planteó una objeción adicional a Rava a partir de la siguiente baraita. Además, Rabí Yehuda dijo: La halakha es la siguiente con respecto a alguien que tiene dos casas una frente a la otra en dos lados del dominio público, si así lo desea, puede crear para sí mismo un dominio privado en el área del dominio público. Puede colocar un poste lateral de diez palmos de altura aquí, perpendicular al dominio público. Esto crea una pared simbólica que, en las halakhot de los callejones, tiene el estatus legal de una pared. Y, puede colocar un poste adicional aquí, en el otro lado, y eso tiene el mismo estatus legal que si hubiera cerrado el dominio público por todos sus lados. O, puede implementar una solución diferente apropiada para callejones colocando una viga que se extiende desde aquí, desde un extremo de una casa hasta el extremo de la casa opuesta. Esto crea una partición simbólica a lo ancho de la calle. Y, puede colocar una viga que se extiende desde aquí, desde el otro lado de la casa. Según Rabí Yehuda, de esa manera, se permite transportar objetos y colocarlos en el área entre las particiones simbólicas, como lo haría en un dominio privado.

Los rabinos le dijeron: No se puede colocar un eiruv en el dominio público de esa manera. Quien busca transformar un dominio público en un dominio privado debe colocar particiones reales. Aparentemente, según Rabí Yehuda, los postes laterales funcionan como particiones en el dominio público, creando un dominio privado entre las dos casas. De ello se deduce que un poste lateral es de hecho considerado una partición válida, en contra de la afirmación de Rava.

La Guemará responde: Esta no es la razón detrás de la declaración de Rabí Yehuda. Más bien, allí Rabí Yehuda sostiene que según la ley de la Torah, dos particiones bastan para constituir un dominio privado, y exige postes laterales solo como una señal distintiva visible. Por lo tanto, la postura de Rava tampoco puede ser refutada a partir de esta fuente.

Rav Yehuda dijo en nombre de Rav: A diferencia de otros callejones, llevar dentro de un callejón cuya longitud es igual a su anchura no está permitido mediante un poste lateral de anchura mínima. Como en un patio, llevar dentro de él solo está permitido por medio de una tabla vertical de cuatro palmos de ancho. Rav Ḥiyya bar Ashi dijo en nombre de Rav: Llevar dentro de un callejón cuya longitud es igual a su anchura no está permitido mediante una viga transversal con la anchura de un palmo.

Rabí Zeira dijo: Qué precisas son las tradiciones de los Ancianos. Él explica: Dado que la longitud del callejón es igual a su anchura, se considera como un patio, y cargar dentro de un patio no está permitido por medio de un poste lateral o una viga transversal, sino solo por medio de una tabla vertical de cuatro palmos.

Rabí Zeira dijo: No obstante, si esta cuestión me resulta difícil de entender, esta es mi dificultad: Que este poste lateral sea considerado como una tabla vertical de anchura mínima y permita transportar dentro del callejón, así como una tabla vertical permite transportar en un patio abierto por una brecha.

La Guemará explica que esto es incorrecto, pues aquello que dijo Rabí Asi, que Rabí Yoḥanan dijo, escapó a la atención de Rabí Zeira: las tablas verticales de un patio deben tener cuatro palmos de ancho, mientras que un poste lateral puede ser de tamaño mínimo.

Rav Naḥman dijo: Tenemos una tradición que establece: ¿Cuál es el tipo de callejón en el que cargar está permitido por medio de un poste lateral o una viga transversal? Cualquier callejón cuya longitud sea mayor que su anchura y que tenga casas y patios que se abran a él. ¿Y cuál es el tipo de patio en el que cargar no está permitido por medio de un poste lateral o una viga transversal, sino por medio de una tabla vertical de cuatro palmos? Cualquier patio que sea cuadrado.

La Guemará se pregunta: Si es cuadrado, entonces sí, ¿se considera un patio? Si es redondo, no, ¿no se considera un patio? La Guemará hace una corrección: Esto es lo que está diciendo: Si su longitud es mayor que su anchura, se considera un callejón, y para un callejón basta un poste lateral o una viga transversal; pero si su longitud no es mayor que su anchura, es decir, si es cuadrado, se considera un patio.

La Guemará pregunta: ¿Y cuánto debe su longitud exceder su anchura para que pueda considerarse un callejón? Shmuel pensó al principio decir: No se considera un callejón a menos que su longitud sea el doble de su anchura, hasta que Rav le dijo: Mi tío [ḥavivi], Rav Ḥiyya, dijo esto: Incluso si su longitud es mayor que su anchura solo por una cantidad mínima, las halakhot de un callejón se aplican a él.

Aprendimos en la mishná: Cierto discípulo dijo ante Rabí Akiva en nombre de Rabí Yishmael, etc.