La Guemará responde: Esta mishná está de acuerdo con la opinión de Rabí Yehuda HaNasi, quien dijo que para permitir cargar en un patio que fue abierto por una brecha, se requieren dos tablas verticales, una a cada lado de la brecha. Como fue enseñado en una baraita: Si un patio fue abierto por una brecha y da al dominio público, y el ancho de la brecha no excede diez codos, queda permitido cargar allí, incluso con solo una tabla vertical restante en un lado de la brecha. Rabí Yehuda HaNasi dice: Está permitido solo con dos tablas verticales restantes, una a cada lado de la brecha.

La Guemará rechaza toda esta explicación: ¿Qué clase de comparación es esta? Concedido, si dices que el estatus legal de un poste lateral que es visible desde el exterior pero parece estar alineado con la pared desde el interior no se considera como el de un poste lateral; y que Rabí Yehuda HaNasi sostiene de acuerdo con la opinión de Rabí Yosei de que un poste lateral o una tabla vertical en un patio debe tener al menos tres palmos de ancho; y que las explicaciones de la mishná ofrecidas anteriormente por Rabí Zeira y Ravina no son aceptadas; por eso tiene importancia el hecho de que el patio pequeño tenga diez codos de ancho y el grande tenga once codos de ancho. Esto es debido a que Rabí Yehuda HaNasi sostiene de acuerdo con la opinión de Rabí Yosei. Dado que Rabí Yosei sostiene que un poste lateral debe tener tres palmos de ancho, exigimos que las dos tablas verticales juntas midan seis palmos, es decir, un codo, que es la diferencia mínima de tamaño entre los dos patios.

Sin embargo, si dices que el estatus legal de un poste lateral que es visible desde afuera pero parece estar a ras de la pared desde adentro se considera como el de un poste lateral; y que las explicaciones de Rabí Zeira y Ravina son aceptadas como halakha; y que Rabí Yehuda HaNasi no sostiene de acuerdo con la opinión de Rabí Yosei, ¿por qué necesito explicar que el patio grande mide once codos?

De cualquier manera que se lo mire, hay una dificultad: Si la baraita viene a permitir cargar en el patio grande, entonces una anchura de diez codos y dos palmos basta. Estos dos palmos pueden considerarse los tablones verticales que hacen apto el patio para cargar dentro de él. Y si viene a enseñar una halakha novedosa según Rabí Yehuda HaNasi y prohibir cargar en el patio pequeño, debería enseñarnos un caso en el que las paredes de los dos patios estén mucho más alejadas una de la otra, en lugar de un caso en el que estén separadas solo por un codo. Por lo tanto, la segunda explicación no puede aceptarse.

Más bien, ¿no podemos concluir de la baraita que un poste lateral que es visible desde el exterior pero parece estar alineado con la pared desde el interior no se considera que tenga el estatus legal de un poste lateral? La Guemará concluye: En efecto, concluye de esto.

Rav Yosef dijo: No escuché esta halakha de Rabba bar Rav Huna de mis maestros. Rav Yosef había enfermado y olvidado su aprendizaje, por lo que no podía recordar la halakha de que un poste lateral visible desde el exterior se considera que tiene el estatus legal de un poste lateral.

Su alumno Abaye le dijo: Tú mismo nos dijiste esta halakha, y fue con respecto a esto que nos la dijiste. Como dijo Rami bar Abba que Rav Huna dijo: Con respecto a un poste lateral que se extiende a lo largo de la pared de un callejón y más allá, en cuyo caso desde el interior parece ser una continuación de la pared, pero debido a su estrechez es claramente visible como un poste lateral desde el exterior, si ese poste lateral mide menos de cuatro codos de largo, se considera que tiene el estatus legal de un poste lateral. Y se puede usar el callejón hasta el borde interior del poste lateral. Sin embargo, si el propio poste lateral se extiende cuatro codos, el callejón no tiene poste lateral y se considera que tiene el estatus legal de un callejón, y está prohibido utilizar todo el callejón.

Y nos dijiste sobre esto: Aprende de esta declaración treshalajot con respecto a eiruvin. Aprende de ella que en el área entre los postes laterales está prohibido cargar, como dictamina Rav Huna que uno puede usar el callejón solo hasta el borde interior del poste lateral. Y aprende de ella que la longitud mínima de un callejón es de cuatro codos. Y aprende de ella que un poste lateral que es visible desde afuera pero parece estar alineado con la pared del callejón desde adentro se considera que tiene el estatus legal de un poste lateral.

La Guemará concluye: La halajá es que un poste lateral visible desde el exterior pero que parece estar a ras de la pared desde el interior se considera que tiene el estatus legal de un poste lateral. La Guemará pregunta: ¿Es posible que haya una refutación concluyente de esta opinión, y que aun así sea también la halajá? Esta opinión fue refutada antes. ¿Puede entonces decidirse la halajá de acuerdo con ella?

La Guemará responde: Sí, puede, porque Rabí Ḥiyya enseñó una baraita de acuerdo con ello. Aunque el análisis deductivo de las declaraciones de otros tanna’im llevó a conclusiones diferentes, la halakha se basa en la declaración explícita de Rabí Ḥiyya.

La mishná inicial establece: Si la entrada de un callejón es más ancha de diez codos, se debe reducir su anchura. Abaye dijo que un Sabio enseñó en la Tosefta: Si la entrada de un callejón es más ancha de diez codos, se debe reducir su anchura. Rabí Yehuda dice: No es necesario reducirla. Surge la pregunta: ¿Hasta qué anchura sigue permitiendo Rabí Yehuda cargar en el callejón?

Inicialmente, Rav Aḥai pensó decir ante Rav Yosef: Hasta trece y un tercio codos. Y derivó esta medida mediante un argumento a fortiori de tablas verticales que rodean un pozo. Rabí Yehuda sostiene que, si uno colocó tablas verticales separadas entre sí hasta trece y un tercio codos, puede considerar el área cercada alrededor del pozo como dominio privado y, por lo tanto, transportar dentro de ella.

Rav Aḥai explica: Así como en el caso de tablas verticales alrededor de un pozo, donde permitiste cargar, aunque las tablas formen una partición en la que la parte abierta es mayor que la parte en pie, no permitiste cargar dentro de ellas si el espacio entre las tablas tiene más de trece codos y un tercio de ancho; en el caso de un callejón, donde no permitiste cargar si la parte abierta de sus muros es mayor que la parte en pie, ¿no es correcto que no permitas cargar dentro de él si hay una abertura de más de trece codos y un tercio de ancho?

Pero ese razonamiento brinda apoyo también a una conclusión contraria. Así como en el caso de tablas verticales que rodean un pozo, donde permitiste cargar dentro de ellas, aunque las tablas forman una partición en la que el segmento abierto es mayor que el segmento en pie, no extenderás la leniencia y permitirás cargar dentro de ellas, cuando el espacio entre las tablas sea más de trece codos y un tercio; en un callejón, donde tú fuiste estricto y no permitiste cargar cuando el segmento abierto es mayor que el segmento en pie, en un caso en que la mayoría de las paredes están en pie, ciertamente permitirás cargar, incluso cuando el espacio sea más de trece codos y un tercio.

Alternativamente, se puede argumentar lo contrario. Se debe ser más estricto en el caso de un callejón. En el caso de tablas verticales que rodean un pozo, respecto de las cuales fuiste indulgente y dictaminaste una leniencia, sé indulgente y dicta otra leniencia y sostén que una abertura de hasta trece codos y un tercio siga considerándose una entrada. Sin embargo, en el caso de un callejón, no debes ser indulgente en absoluto. Por lo tanto, no hay manera de determinar la opinión de Rabí Yehuda con respecto al ancho de la entrada de un callejón.

Levi enseñó una baraita con respecto a reducir el ancho de un callejón para hacerlo apto para cargar dentro de él. Si un callejón tiene veinte codos de ancho, se puede clavar una caña en el centro de su entrada, y eso es suficiente para crear dos callejones separados, cada uno de diez codos de ancho. Él enseñó esta baraita, y dijo acerca de ella que la halakha no está de acuerdo con esa enseñanza, ya que insertar una caña no es eficaz para reducir el ancho. Algunos dicen que Shmuel dijo en nombre de Levi: La halakha no está de acuerdo con esa enseñanza.

La Guemará pregunta: Más bien, ¿cómo se debe actuar para hacer que un callejón de ese tipo sea apto para cargar dentro de él? Shmuel dijo en nombre de Levi: