Y según la opinión de Ḥananya, la razón de su dictamen es que está escrito “él”, lo cual indica un macho, y está escrito “su descendencia”, enseñando que la prohibición se aplica a aquel progenitor cuya descendencia se aferra a él, lo cual indica una hembra. Por lo tanto, esta prohibición se aplica tanto a machos como a hembras.

Rav Huna bar Ḥiyya dice que Shmuel dice: La halajá es de acuerdo con la opinión de Ḥananya. Y Shmuel sigue su línea de razonamiento, como aprendimos en una mishná (Kilayim 8:4): Rabí Yehuda dice: Con respecto a dos animales que nacen de una yegua, incluso si el padre de uno es un burro y el padre del otro es un caballo, se les permite aparearse entre sí. Dado que las madres de ambos son yeguas, las crías se consideran todas de la misma especie. Pero aparear animales que nacen de una burra con animales que nacen de una yegua, incluso si un animal nació de un caballo macho y una burra y el otro nació de un burro macho y una yegua, está prohibido, debido a la prohibición de especies diversas.

Y, al comentar esa mishná, Rav Yehuda dice que Shmuel dice: Esta es la declaración de Rabbi Yehuda, quien dice: No es necesario preocuparse por su paternidad al determinar la especie de un animal, ya que la especie se determina únicamente por la madre. Pero los Rabinos dicen: La especie de un animal se determina tanto por su madre como por su padre. Por lo tanto, todos los tipos de mulas, independientemente de cuál de los progenitores sea un caballo y cuál sea un burro, son considerados una sola especie y pueden aparearse entre sí.

Ahora bien, ¿de quién es la opinión a la que aquí se hace referencia como la de los Rabinos? Es la de Ḥananya, quien dice: Uno debe tener en cuenta la paternidad, ya que, en su opinión, la prohibición de sacrificar un animal y su cría se aplica también a un macho y su descendencia. Y, por lo tanto, también con respecto a la prohibición de especies diversas, esta mula que es la cría de una yegua y de un burro macho, y aquella mula que es la cría de una burra y de un caballo macho son todas una sola especie.

Se planteó un dilema ante los Sabios: ¿Está Rabí Yehuda seguro de que no es necesario tener en cuenta su paternidad al determinar la especie de la descendencia, o quizá tiene dudas sobre si es o no necesario tener en cuenta su paternidad? La Guemará pregunta: ¿Cuál es la diferencia práctica?

La Guemará responde: La diferencia práctica es con respecto a permitir el apareamiento de la cría con la especie de la madre, por ejemplo, el apareamiento de la cría de una yegua y un burro macho junto con un caballo. Si dices que Rabí Yehuda está seguro de que no es necesario tomar en cuenta su paternidad, entonces el apareamiento de la cría con la especie de la madre está permitido, ya que, en este caso, ambos son considerados caballos. Pero si dices que Rabí Yehuda está incierto, entonces el apareamiento de la cría con la especie de la madre está prohibido, ya que se debe tomar en cuenta la especie del padre.

¿Cuál, entonces, es la respuesta a la pregunta? La Guemará sugiere: Ven y escucha una posible resolución de la mishná citada anteriormente: Rabí Yehuda dice: Todos los que nacen de una yegua, aunque el padre de uno de ellos sea un burro, están permitidos para aparearse entre sí. ¿Cuáles son las circunstancias aquí? Si decimos que el padre de este animal macho es un burro, y el padre de aquella hembra, con la que se va a aparear al macho, es un burro, ¿hace falta decirlo? Puesto que las madres de ambos animales son yeguas, ambos son exactamente de la misma especie y ciertamente pueden aparearse entre sí. Más bien, ¿no es que el padre de este es un caballo, y el padre de aquel otro es un burro?

Y, sin embargo, se enseña que les está permitido aparearse entre sí. Evidentemente, Rabí Yehuda está seguro de que no es necesario preocuparse por su paternidad al determinar la especie de la cría. Si tuviera dudas, consideraría prohibido su apareamiento, pues el padre de uno es un caballo, mientras que el padre del otro es un burro.

La Guemará responde: No, no se puede citar prueba de esto, pues puede decirse que en realidad, el padre de este animal macho es un burro, y el padre de aquella hembra también es un burro. Y con respecto a eso que dices: ¿Es necesario decir que estos dos pueden aparearse? Sí, es necesario decirlo, no sea que digas: El componente de caballo de la mula macho viene y copula con el componente de burro de la mula hembra, y el componente de burro de la mula macho copula específicamente con el componente de caballo de la mula hembra, lo cual violaría la prohibición de especies diversas. Por lo tanto, Rabí Yehuda nos enseña que ambos son de la misma especie y pueden aparearse.

La Guemará sugiere: Ven y escucha una posible resolución de una baraita: Rabí Yehuda dice: Con respecto a una mula hembra en celo, no se puede aparearla ni con un caballo ni con un burro, debido a la prohibición de cruzar distintas especies de ganado. Más bien, se la aparea con uno de su especie, otra mula. Y si dices que Rabí Yehuda está seguro de que no es necesario tomar en cuenta la paternidad para determinar la especie de la cría, entonces ¿por qué no aparearla con la especie de su madre? Evidentemente, Rabí Yehuda tiene dudas y por lo tanto considera prohibido aparearla tanto con un caballo como con un burro. La Guemará responde: La baraita se refiere a un caso en el que no sabemos cuál es la especie de la madre.

La Guemará objeta: Pero la baraitaenseña: Más bien, se la aparea con uno de su especie, lo que indica que su especie es conocida. La Guemará explica que esto es lo que la baraitaestá diciendo: No se puede aparear con ella ni la especie de un caballo ni la especie de un asno, porque normalmente no se conoce la especie de la madre de una mula que uno encuentra. La Guemará sugiere: Pero que se verifique su especie por sus características distintivas, como dice Abaye: Si su voz es grave, es descendiente de una asna; si su voz es aguda, es descendiente de una yegua. Y Rav Pappa dice: Si sus orejas son grandes y su cola es pequeña, es descendiente de una asna; si sus orejas son pequeñas y su cola es grande, es descendiente de una yegua. La Guemará responde: Aquí estamos tratando de una mula que es muda, y cuyas orejas y cola están cortadas, y cuya especie no puede determinarse. Por lo tanto, la opinión de Rabí Yehuda no puede probarse a partir de este caso.

La Guemará pregunta: ¿Qué conclusión se alcanzó al respecto? Ven y escucha una resolución, pues Rav Huna, hijo de Rav Yehoshua, dice: Todos, incluido Rabí Yehuda, están de acuerdo con respecto a aparear la descendencia con la especie de su madre, que está prohibido. Concluye de ello que Rabí Yehuda está incierto. Si estuviera seguro de que no es necesario tomar en cuenta su paternidad, consideraría permitido aparear la descendencia con la especie de su madre, ya que la especie del padre no importaría. La Guemará confirma: Concluye de ello que así es.

La Guemará relata con respecto a esta cuestión que Rabí Abba dijo a su siervo: Si me traes mulas enganchadas a un carro [rispak], busca aquellas que sean similares entre sí en sus voces y en los tamaños de sus orejas y colas, y tráeme esas a mí, para no violar la prohibición de especies diversas. Evidentemente, Rabí Abba sostiene que, con respecto a la descendencia de especies diversas, no es necesario preocuparse por su paternidad, ya que, como se explicó anteriormente, estas características distintivas indican solo la especie de la madre.