English
Français
עברית
Español
Português
Русский
לְרַבּוֹת אֶפְרוֹחִים שֶׁלֹּא נִפְתְּחוּ עֵינֵיהֶם! מִדְּרַבָּנַן, וּקְרָא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא.
sirve para incluir pichones de palomas cuyos ojos aún no se han abierto en la prohibición de consumir criaturas reptantes. La Guemará responde: Esta prohibición es por ley rabínica, y el versículo citado es un mero apoyo para ella. Quien come el embrión de un ave kosher no es pasible de recibir azotes.
תָּנוּ רַבָּנַן: גִּיעוּלֵי בֵּיצִים מוּתָּרוֹת, בֵּיצִים מוּזָרוֹת – נֶפֶשׁ יָפָה תֹּאכְלֵם, נִמְצָא עָלֶיהָ קוֹרֶט דָּם – זוֹרֵק אֶת הַדָּם וְאוֹכֵל אֶת הַשְּׁאָר.
§ Los Sabios enseñaron en una baraita: los huevos kosher que han sido hervidos con huevos no kosher están permitidos. Los huevos no fecundados están permitidos, y alguien de constitución fuerte puede comerlos, incluso si la gallina se ha sentado sobre ellos durante un largo período de tiempo. Si se encuentra en él una gota [koret] de sangre, se desecha la sangre, que es la primera etapa del desarrollo de un embrión, y se come el resto.
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה: וְהוּא שֶׁנִּמְצָא עַל קֶשֶׁר שֶׁלָּהּ. תָּנֵי דּוֹסְתַּאי אֲבוּהּ דְּרַבִּי אַפְטוֹרִיקִי: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁנִּמְצָא עַל חֶלְבּוֹן שֶׁלָּהּ, אֲבָל נִמְצָא עַל חֶלְמוֹן שֶׁלָּהּ – אֲפִילּוּ בֵּיצָה אֲסוּרָה. מַאי טַעְמָא? דִּשְׁדָא תִּכְלָא בְּכוּלַּהּ. אֲמַר לֵיהּ רַב גְּבִיהָה מִבֵּי כְתִיל לְרַב אָשֵׁי: אִיפְּכָא תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּאַבָּיֵי, וְאַבָּיֵי הוּא דְּתָרְצַהּ נִיהֲלֵיהּ הָכִי.
Rabí Yirmeya dijo: Y esto se aplica cuando la sangre se encuentra en su nudo, es decir, el lugar en la clara donde el embrión comienza a desarrollarse, ya que esto prueba que no se ha desarrollado tejido en otra parte del huevo. Y así enseñó Dostai, padre de Rabí Aptoriki: Los Sabios enseñaron que se puede comer el resto del huevo solo cuando la sangre se encuentra en su clara, es decir, en el nudo; pero si se encuentra en la yema, incluso el resto del huevo está prohibido. ¿Cuál es la razón de esto? Es que la descomposición se ha extendido por todo él. Rav Geviha de Bei Ketil dijo a Rav Ashi: Un tanna enseñó lo contrario ante Abaye, que se puede comer el resto del huevo solo cuando la sangre se encuentra en la yema, y fue Abaye quien lo corrigió de esta manera.
אָמַר חִזְקִיָּה: מִנַּיִן לְבֵיצַת טְמֵאָה שֶׁהִיא אֲסוּרָה מִן הַתּוֹרָה? שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאֶת בַּת הַיַּעֲנָה״, וְכִי בַּת יֵשׁ לָהּ לַיַּעֲנָה? אֶלָּא אֵיזוֹ – זוֹ בֵּיצָה טְמֵאָה. וְדִלְמָא הַיְינוּ שְׁמַיְיהוּ? לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ, דִּכְתִיב: ״בַּת עַמִּי לְאַכְזָר כַּיְעֵנִים בַּמִּדְבָּר״.
§ Ḥizkiyya dice: ¿De dónde se deriva que el huevo de un ave no kosher está prohibido por la Torah? Como está dicho: “Y la hija [bat] de la ya’ana” (Levítico 11:16). Pero acaso la ya’ana tiene una hija cuyo estatus prohibido sería diferente del de su madre? Tanto la hija como la madre deberían estar incluidas en la misma prohibición. Más bien, ¿cuál es esta? Este es un huevo no kosher. La Guemará objeta: Pero quizá este sea su nombre, es decir, que el ave se llama bat ya’ana. La Guemará responde: Esto no debería entrar en tu mente, pues está escrito: “La hija de mi pueblo se ha vuelto cruel, como los ye’enim en el desierto” (Lamentaciones 4:3).
וְלָא? וְהָא כְּתִיב: ״אֶעֱשֶׂה מִסְפֵּד כַּתַּנִּים וְאֵבֶל כִּבְנוֹת יַעֲנָה״? כְּיַעֲנָה זוֹ שֶׁמִּתְאַבֶּלֶת עַל בָּנֶיהָ. וְהָא כְּתִיב: ״וְשָׁכְנוּ שָׁם בְּנוֹת יַעֲנָה״? כְּיַעֲנָה זוֹ שֶׁשּׁוֹכֶנֶת עִם בָּנֶיהָ.
La Guemará continúa: ¿Y acaso bat ya’anano es su nombre? ¿Pero no está escrito: “Haré un lamento como el de los chacales, y un duelo como el de las hijas [benot] de la ya’ana” (Miqueas 1:8)? La Guemará responde: El versículo significa: Haré duelo como esta ya’ana que se lamenta por sus hijos. La Guemará pregunta: ¿Pero no está escrito: “Y benot ya’ana habitarán allí” (Isaías 13:21)? La Guemará responde: Aquí también, el versículo significa: Y habitarán allí como esta ya’ana que habita con sus hijos.
וְהָכְתִיב: ״תְּכַבְּדֵנִי חַיַּת הַשָּׂדֶה תַּנִּים וּבְנוֹת יַעֲנָה״, וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ בֵּיצָה, בֵּיצָה בַּת מֵימַר שִׁירָה הִיא? אֶלָּא, כְּתִיב ״הַיַּעֲנָה״, וּכְתִיב ״בַּת הַיַּעֲנָה״.
La Guemará pregunta: Pero, ¿acaso no está escrito: “Los animales del campo Me honrarán, los chacales y las benot ya’ana” (Isaías 43:20)? Y si se te ocurre pensar que el término bat ya’ana se refiere a un huevo, ¿puede un huevo cantar un canto de alabanza a Dios? Más bien, hay que decir: Está escrito ya’ana, y bat ya’ana también está escrito, y ambos son nombres aceptables para esta ave.
וְשָׁאנֵי הָכָא, דְּפָסֵק סָפְרָא לִשְׁתֵּי תֵּיבוֹת, וּמִדְּפָסֵיק לְהוּ סָפְרָא
Y aun así, el nombre aquí es diferente de los de otros animales, en que el escriba lo divide en dos palabras:Bat ya’ana, aunque es una sola especie. Y del hecho de que el escriba lo divide
Las traducciones generadas por IA pueden no ser completamente precisas.
Para comentarios o correcciones, contacta a drashot@drashot.ai.
Textos proporcionados por Sefaria