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מְטַמֵּא בְּזִיבָה, וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ יֵשׁ בּוֹ מִשּׁוּם רִיסּוּקֵי אֵבָרִים, אִיקְרִי כָּאן ״מִבְּשָׂרוֹ״ וְלֹא מֵחֲמַת אוֹנְסוֹ.
se vuelve ritualmente impuro si experimenta una secreción [ziva] similar a la gonorrea. Y si se te ocurriera que un recién nacido está sujeto a preocupación por posibles miembros destrozados, lee aquí la norma establecida con respecto a ziva, que la secreción de una persona la vuelve impura solo cuando sale "de su carne" (Levítico 15:2), pero no cuando sale debido a circunstancias fuera de su control, por ejemplo, debido a una enfermedad. Por lo tanto, si hay que preocuparse de que los miembros de un recién nacido puedan haberse destrozado durante el parto, su secreción no lo volvería impuro.
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן, כְּגוֹן שֶׁיָּצָא דֶּרֶךְ דּוֹפֶן.
La Guemará responde: No se puede aportar una prueba de esta baraita, ya que aquí estamos tratando un caso en el que el bebé salió del útero por cesárea y no salió por el estrecho canal de parto. En cambio, después de partos normales, la secreción de un recién nacido no lo vuelve impuro, ya que existe la preocupación por la posibilidad de miembros destrozados.
תָּא שְׁמַע: עֵגֶל שֶׁנּוֹלַד בְּיוֹם טוֹב – שׁוֹחֲטִין אוֹתוֹ בְּיוֹם טוֹב. הָכָא נָמֵי, כְּגוֹן שֶׁיָּצָא דֶּרֶךְ דּוֹפֶן.
La Guemará sugiere: Ven y escucha una prueba de una baraita: Si un becerro nació en una Festividad, se lo puede sacrificar y comer en la Festividad. No es necesario esperar veinticuatro horas antes de considerar al animal kosher, como se hace con un animal que cayó de un techo. Aparentemente, no hay necesidad de preocuparse de que sus extremidades se hayan roto durante el nacimiento. La Guemará responde: Aquí también, la baraita se refiere a un caso en el que el becerro salió del vientre por cesárea. Pero después de partos normales, hay que esperar veinticuatro horas antes de sacrificar al becerro.
תָּא שְׁמַע: וְשָׁוִין שֶׁאִם נוֹלַד הוּא וּמוּמוֹ עִמּוֹ, שֶׁזֶּה מִן הַמּוּכָן. וְכִי תֵּימָא הָכָא נָמֵי שֶׁיָּצָא דֶּרֶךְ דּוֹפֶן – דֶּרֶךְ דּוֹפֶן מִי קָדוֹשׁ? וְהָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מוֹדֶה הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן לְעִנְיַן קָדָשִׁים שֶׁאֵינוֹ קָדוֹשׁ!
La Guemará sugiere: Ven y escucha una prueba de otra baraita: Y todos están de acuerdo en que si un animal primogénito nació en un Festival y su defecto nació con él, es decir, si nació con un defecto que elimina su santidad y lo hace permitido para el consumo, está considerado como preparado para el Festival y puede comerse. Evidentemente, no es necesario esperar veinticuatro horas antes de considerarlo casher. Y si dijeras que aquí también, la baraita trata de un caso en el que el animal salió del vientre por cesárea, se podría responder: ¿Acaso un animal primogénito nacido por cesárea queda santificado? Pero ¿no dice Rabí Yoḥanan: Rabí Shimon concedería con respecto a animales de sacrificio, por ejemplo, un primogénito, que un animal nacido por cesárea no queda santificado? Por lo tanto, la baraita debe estar refiriéndose a un animal nacido de manera natural.
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן, שֶׁהִפְרִיס עַל גַּבֵּי קַרְקַע.
La Guemará responde: Aquí estamos tratando de un primogénito que extendió las patas sobre el suelo y se puso de pie inmediatamente después del nacimiento. En tal caso, el animal ciertamente no es una tereifa debido a miembros destrozados.
וְאָמַר רַב נַחְמָן: בֵּית הַמִּטְבָּחַיִם אֵין בּוֹ מִשּׁוּם רִיסּוּקֵי אֵבָרִים.
§ Y Rav Naḥman dice: Si un animal fue arrojado al suelo en el matadero en preparación para el sacrificio, no está sujeto a preocupación por miembros destrozados.
הָהוּא תּוֹרָא דִּנְפַל, וְאִישְׁתְּמַע קָל גְּנִיחוֹתֵיהּ, עָל רַב יִצְחָק בַּר שְׁמוּאֵל בַּר מָרְתָא שְׁקַל מִשּׁוּפְרֵי שׁוּפְרֵי. אָמְרִי לֵיהּ רַבָּנַן: מְנָא לָךְ הָא? אֲמַר לְהוּ: הָכִי אָמַר רַב: צִפׇּרְנָיו נוֹעֵץ עַד שֶׁמַּגִּיעַ לָאָרֶץ.
La Guemará relata: Cierto toro cayó en el matadero, y su bramido se oyó debido al golpe. Aun así, Rav Yitzḥak bar Shmuel bar Marta entró y tomó de las mejores porciones del toro y no le preocupó que pudiera haber sido una tereifa. Los Sabios le dijeron: ¿De dónde aprendiste esto? Rav Yitzḥak bar Shmuel bar Marta les dijo: Esto es lo que Rav dijo: Al caer, el toro hunde sus pezuñas hasta que alcanza la tierra. Por lo tanto, no es necesario preocuparse de que haya caído bruscamente.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: עָמְדָה – אֵינָהּ צְרִיכָה מֵעֵת לְעֵת, בְּדִיקָה – וַדַּאי בָּעֲיָא, הָלְכָה – אֵינָהּ צְרִיכָה בְּדִיקָה. רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר: אַחַת זוֹ וְאַחַת זוֹ צְרִיכָה בְּדִיקָה.
§ Rav Yehuda dice que Rav dice: Si un animal cayó y se puso de pie de nuevo, no requiere el período de veinticuatro horas mencionado en la mishná (56b) para determinar si puede ser sacrificado. No obstante, ciertamente requiere inspección después del sacrificio para determinar si fue lesionado por la caída y quedó convertido en una tereifa. Pero si tanto se puso de pie como caminó después de la caída, no requiere ni siquiera inspección después del sacrificio. Rav Ḥiyya bar Ashi dice: En ambos casos, en este caso y en aquel caso, es decir, incluso si caminó después de la caída, requiere inspección.
אָמַר רַב יִרְמְיָה בַּר אַחָא אָמַר רַב: פָּשְׁטָה יָדָהּ לַעֲמוֹד, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָמְדָה. עָקְרָה רַגְלָהּ לְהַלֵּךְ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הָלְכָה. וְרַב חִסְדָּא אָמַר: נִנְעֲרָה לַעֲמוֹד, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָמְדָה.
Rav Yirmeya bar Aḥa dice que Rav dice: Si el animal estiró su pata delantera para ponerse de pie, aunque no se levantó realmente, se considera que se levantó y no requiere un período de espera de veinticuatro horas. Si levantó la pata para caminar, aunque no caminó realmente, se considera que caminó y no requiere inspección según Rav. Y Rav Ḥisda dice: Incluso si no estiró su pata delantera, sino que simplemente hizo esfuerzo por ponerse de pie, aunque no se levantó, se considera que se levantó y puede ser sacrificado ese día.
וְהִלְכְתָא: הֵיכָא דְּנָפְלָה מִן הַגָּג בִּדְלָא יָדְעָה, וְעָמְדָה וְלֹא הָלְכָה – צְרִיכָה בְּדִיקָה, וְאֵינָהּ צְרִיכָה מֵעֵת לְעֵת. וְאִם הָלְכָה – אֲפִילּוּ בְּדִיקָה נָמֵי לָא צְרִיכָה.
La Guemará concluye: Y la halakha es la siguiente: En cualquier caso en que un animal cayó del techo sin darse cuenta, es decir, involuntariamente, y se mantuvo en pie pero no caminó, requiere inspección después del sacrificio ritual pero no requiere un período de veinticuatro horas antes del sacrificio. Y si caminó, ni siquiera requiere inspección.
אָמַר אַמֵּימָר מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב דִּימִי מִנְּהַרְדְּעָא: נְפוּלָה שֶׁאָמְרוּ – צְרִיכָה בְּדִיקָה כְּנֶגֶד בְּנֵי מֵעַיִים. אֲמַר לֵיהּ מָר זוּטְרָא: הָכִי אָמְרִינַן מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב פָּפָּא: צְרִיכָה בְּדִיקָה כְּנֶגֶד בֵּית הֶחָלָל כּוּלּוֹ.
§ Ameimar dijo en nombre de Rav Dimi de Neharde’a: Un animal caído del que los Sabios dijeron que requiere inspección debe ser inspeccionado alrededor de los intestinos para ver si los órganos allí han sido perforados o desgarrados, haciendo que el animal sea una tereifa. Mar Zutra le dijo: Esto es lo que decimos en nombre de Rav Pappa: Tal animal requiere inspección alrededor de toda la cavidad corporal, por si las costillas o la columna vertebral han sido dañadas.
אֲמַר לֵיהּ הוּנָא מָר בַּר בְּרֵיהּ דְּרַב נְחֶמְיָה לְרַב אָשֵׁי: סִימָנִין מַאי? אֲמַר לֵיהּ: סִימָנִין קָשִׁין הֵן אֵצֶל נְפִילָה.
Huna Mar, nieto de Rav Neḥemya, dijo a Rav Ashi: ¿Qué hay de los dos órganos que deben ser seccionados en el sacrificio ritual [simanim], es decir, la tráquea y el esófago? ¿También requieren inspección? Rav Ashi le dijo: Los simanim son duros y resistentes al daño en una caída. Por lo tanto, no es necesario inspeccionarlos.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: עוֹף שֶׁנֶּחְבַּט עַל פְּנֵי הַמַּיִם, כֵּיוָן שֶׁשָּׁט מְלֹא קוֹמָתוֹ – דַּיּוֹ. וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא מִמַּטָּה לְמַעְלָה, אֲבָל מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה – מַיָּא הוּא דְּאַשְׁפִּלוּ. וְאִי מַיָּא קָיְימִי – לֵית לַן בַּהּ, וְאִי שְׁדָא צִיבֵי וְקַדְמֵיהּ – הָא קַדְמֵיהּ.
§ Con respecto a las aves que han caído, Rav Yehuda dice que Shmuel dice: Si un ave cayó y golpeó la superficie del agua, una vez que nada la longitud completa de su cuerpo, esto es suficiente para indicar que sus miembros no se han destrozado, similar a un animal que camina después de caer. Y dijimos esto solo en los casos en que nadó de abajo hacia arriba, es decir, contra la corriente. Pero si nadó de arriba hacia abajo, es decir, a favor de la corriente, es solo el agua la que lo llevó hacia abajo, y debe ser inspeccionado. Y si el agua está quieta, por ejemplo, en un estanque, no tenemos problema con ello, ya que está claro que el ave está nadando por su propia fuerza, y no necesita ser inspeccionada. Y incluso si el ave nada corriente abajo, si se esparció paja delante de ella y el ave la alcanzó con su nado, entonces el ave la alcanzó por su propia fuerza y no necesita ser inspeccionada.
גְּלִימָא מְתִיחַ – חָיְישִׁינַן; דְּלָא מְתִיחַ – לָא חָיְישִׁינַן; עוּף וּמְעוּפָּף – לָא חָיְישִׁינַן; אִיזְלָא וּמְקָרְבִי קִיטְרֵי – חָיְישִׁינַן; לָא מְקָרְבִי קִיטְרֵי – לָא חָיְישִׁינַן.
Si el ave cayó sobre una prenda extendida tirante sobre postes, debemos preocuparnos de que sus extremidades puedan haberse quebrado por el impacto. Si cayó sobre una prenda que no estaba tirante, no debemos preocuparnos. En cualquier caso, si la prenda estaba doblada, no debemos preocuparnos, ya que presumiblemente no estaba lo bastante tirante como para herir al ave. Si el ave cayó sobre una red cuyos nudos estaban tejidos muy juntos, debemos preocuparnos de que sus extremidades puedan haberse quebrado por el impacto. Si los nudos no estaban juntos, no debemos preocuparnos.
כִּיתָּנָא דַּעֲבִיד בְּטוּנֵי – חָיְישִׁינַן; דְּהַאי גִּיסָא וּדְהַאי גִּיסָא – לָא חָיְישִׁינַן; אִסּוּרְיָיתָא – חָיְישִׁינַן; כִּיתָּנָא דִּדְיִיק וּנְפִיץ – לָא חָיְישִׁינַן; דְּיִיק וְלָא נְפִיץ – חָיְישִׁינַן; דַּעֲבִיד בִּיזְרֵי כֵּיוָן דְּאִיכָּא בֵּיהּ קִטְרֵי – חָיְישִׁינַן; דַּקְתָּא – חָיְישִׁינַן; דַּקְדַּקְתָּא – לָא חָיְישִׁינַן.
Si el ave cayó directamente sobre lino dispuesto en haces, debemos preocuparnos de que sus extremidades puedan haberse quebrado por el impacto, porque los haces son duros. Si cayó a este lado o a aquel lado de los haces, no debemos preocuparnos, porque no cayó directamente sobre los haces y el impacto se amortiguó. Si cayó sobre haces de cañas, debemos preocuparnos. Si cayó sobre lino golpeado y peinado, con las impurezas retiradas, no debemos preocuparnos, ya que es blando. Si cayó sobre lino que fue golpeado pero no peinado, debemos preocuparnos debido al residuo de tallos de lino en los haces. Si cayó sobre lino que fue atado en haces después de haber sido golpeado y peinado, como tiene nudos en él, debemos preocuparnos. Si el ave cayó sobre estopa, un haz grueso de fibra sin hilar, debemos preocuparnos. Si cayó sobre estopa fina, no debemos preocuparnos, porque es blanda.
נַבְרָא – חָיְישִׁינַן; תִּימַחְתָא – לָא חָיְישִׁינַן; קִיטְמָא נְהִילָא – חָיְישִׁינַן; לָא נְהִילָא – לָא חָיְישִׁינַן.
Si el ave cayó sobre nevara, las fibras que crecen alrededor de una palmera, debemos preocuparnos de que sus extremidades puedan haberse destrozado. Si cayó sobre timaḥta, corteza de palmera cortada en tiras, no debemos preocuparnos. Si cayó sobre cenizas tamizadas, debemos preocuparnos, porque las cenizas se endurecen. Si cayó sobre cenizas no tamizadas, no debemos preocuparnos, porque son blandas y se dispersan con el impacto.

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