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שִׁירָאֵי דְּמַלְכָּא! כְּפִיתוּ תְּרֵין אַרְזֵי בְּחַבְלָא, אֲסוּר חַד כְּרָעֵיהּ לְחַד אַרְזָא וְחַד כְּרָעֵיהּ לְחַד אַרְזָא, וּשְׁרוֹ לְחַבְלָא עַד דְּאִצְטְלִיק רֵישֵׁיהּ. אֲזַל כׇּל חַד וְחַד וְקָם אַדּוּכְתֵּיהּ וְאִצְטְלִיק וּנְפַל בִּתְרֵין.
vestiduras de seda del rey. Ataron dos cedros juntos con una cuerda, y ataron una de sus piernas a un cedro y la otra de sus piernas al otro cedro, y soltaron la cuerda hasta que su cabeza se partió. Cada árbol volvió atrás y quedó en su lugar, y bar Haddaya se partió y cayó completamente dividido en dos.
שָׁאַל בֶּן דָּמָא בֶּן אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אֶת רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: רָאִיתִי שְׁנֵי לְחָיַי שֶׁנָּשְׁרוּ. אָמַר: שְׁנֵי גְּדוּדֵי רוֹמִי יָעֲצוּ עָלֶיךָ רָעָה, וּמֵתוּ.
La Guemará relata una historia sobre un Sabio que interpretaba sueños, el rabino Yishmael. Ben Dama, hijo de la hermana del rabino Yishmael, preguntó a su tío, rabino Yishmael: Vi en un sueño que mis dos mejillas se cayeron. ¿Qué significa mi sueño? El rabino Yishmael le dijo: Dos batallones romanos hablaron mal de ti, y murieron. Las mejillas simbolizan una boca que habla mal.
אֲמַר לֵיהּ בַּר קַפָּרָא לְרַבִּי: רָאִיתִי חוֹטְמִי שֶׁנָּשַׁר. אֲמַר לֵיהּ: חֲרוֹן אַף נִסְתַּלֵּק מִמְּךָ. אֲמַר לֵיהּ: רָאִיתִי שְׁנֵי יָדַי שֶׁנֶּחְתְּכוּ. אֲמַר לֵיהּ: לֹא תִּצְטָרֵךְ לְמַעֲשֵׂה יָדֶיךָ. אֲמַר לֵיהּ: רָאִיתִי שְׁתֵּי רַגְלַי שֶׁנִּקְטְעוּ. אֲמַר לֵיהּ: עַל סוּס אַתָּה רוֹכֵב. חֲזַאי דְּאָמְרִי לִי בַּאֲדָר מָיְתַתְּ וְנִיסָן לָא חָזֵית. אֲמַר לֵיהּ: בְּאַדְרוּתָא מָיְתַתְּ וְלָא אָתֵית לִידֵי נִסָּיוֹן.
De manera similar, la Guemará relata: Bar Kappara le dijo a Rabí Yehuda HaNasi: Vi en un sueño que mi nariz se cayó. ¿Qué significa mi sueño? Él le dijo: Esto es una alusión a que la ira [ḥaron af] que había sido dirigida contra ti ha sido apartada de ti. Bar Kappara le dijo: Vi en un sueño que mis dos manos fueron cortadas. Rabí le dijo: Este sueño significa que no necesitarás el trabajo de tus manos, ya que serás rico y tendrás medios considerables sin esfuerzo. Bar Kappara le dijo: Vi que mis dos piernas fueron cortadas. Rabí Yehuda HaNasi dijo: Estás montando un caballo. Le dijo: Vi que me estaban diciendo a mí que en el mes de Adar moriré y no veré Nisán. Él le dijo: Morirás en gloria [adruta] y no serás llevado a la tentación [nissayon].
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל: רָאִיתִי שֶׁאֲנִי מַשְׁקֶה שֶׁמֶן לְזֵיתִים. אֲמַר לֵיהּ: בָּא עַל אִמּוֹ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דִּקְטִיף לִי כּוֹכְבָא. אֲמַר לֵיהּ: בַּר יִשְׂרָאֵל גְּנַבְתְּ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דִּבְלַעְתֵּיהּ לְכוֹכְבָא. אֲמַר לֵיהּ: בַּר יִשְׂרָאֵל זַבֵּנְתֵּיהּ וַאֲכַלְתְּ לִדְמֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי עֵינַי דְּנָשְׁקָן אַהֲדָדֵי. אֲמַר לֵיהּ: בָּא עַל אֲחוֹתוֹ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דִּנְשַׁקִי סֵיהֲרָא. אֲמַר לֵיהּ: בָּא עַל אֵשֶׁת יִשְׂרָאֵל. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דְּדָרֵיכְנָא בְּטוּנָא דְּאָסָא. אֲמַר לֵיהּ: בָּא עַל נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי טוּנָא מֵעִילַּאי וְהוּא מִתַּתַּאי. אֲמַר לֵיהּ: מִשְׁכָּבְךָ הָפוּךְ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי עוֹרְבֵי דְּהָדְרִי לְפוּרְיֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: אִשְׁתְּךָ זָנְתָה מֵאֲנָשִׁים הַרְבֵּה. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי יוֹנֵי דְּהָדְרִי לְפוּרְיֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: נָשִׁים הַרְבֵּה טִמֵּאתָ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דְּנָקֵיטְנָא תְּרֵי יוֹנֵי וּפָרְחָן. אֲמַר לֵיהּ: תַּרְתֵּי נְשֵׁי נְסַבְתְּ וּפְטַרְתִּינּוּן בְּלָא גֵּט.
La Guemará relata un caso diferente de interpretación de sueños: Cierto hereje dijo a Rabí Yishmael: Vi en mi sueño que estaba regando olivos con aceite de oliva. ¿Cuál es la interpretación de mi sueño? Él le dijo: Es una señal de que tuviste relaciones con tu madre, pues el aceite proviene del olivo, y él está devolviendo el aceite a los olivos. Ese hereje dijo a Rabí Yishmael: Vi que estaba arrancando una estrella. Él le dijo: Secuestraste a un hombre israelita, pues Israel es comparado con las estrellas. El hereje le dijo: Vi que me tragaba una estrella. Él le dijo: Vendiste al hombre israelita que secuestraste y gastaste el dinero que recibiste de la venta. El hereje le dijo: Vi que mis ojos se besaban entre sí. Él le dijo: Tuviste relaciones con tu hermana, pues los hermanos son como dos ojos. El hereje le dijo: Me vi besando la luna. Él le dijo: Te acostaste con una mujer israelita, que es comparada con la luna. Él le dijo: Vi que estaba pisando en la sombra de un mirto. Él le dijo: Te acostaste con una joven desposada, pues era costumbre hacer un dosel de mirto para el compromiso. Él le dijo: Vi que la sombra estaba sobre mí, y el árbol estaba debajo de mí. Él le dijo: Tu cama está al revés, tus relaciones con la joven desposada fueron antinaturales. Él le dijo: Vi cuervos dando vueltas alrededor de mi cama. Él le dijo: Tu esposa cometió adulterio con muchos hombres. Él le dijo: Vi palomas dando vueltas alrededor de mi cama. Él le dijo: Corrompiste a muchas mujeres. Él le dijo: Vi que sostenía dos palomas y ellas estaban volando. Él le dijo: Te casaste con dos mujeres y las despediste de tu casa sin divorcio.
אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דְּקָלֵיפְנָא בֵּיעֵי. אֲמַר לֵיהּ: שָׁכְבֵי קָא מְשַׁלְּחַתְּ. אֲמַר לֵיהּ: כּוּלְּהוּ אִיתַנְהוּ בִּי, בַּר מֵהָא דְּלֵיתֵיהּ. אַדְּהָכִי וְהָכִי אָתְיָא הַאי אִיתְּתָא וְאָמְרָה לֵיהּ: הַאי גְּלִימָא דְּמִכַּסַּתְּ — דְּגַבְרָא פְּלוֹנִי הוּא, דְּמִית וְאַשְׁלַחְתֵּיהּ.
Él le dijo: Me vi pelando huevos. Él le dijo: Despojaste a personas muertas, porque se come un huevo en la comida de consuelo después de enterrar a los muertos. El mismo hereje le dijo: Todo lo que has interpretado es verdad, con excepción de esto, la última interpretación, que no es verdad. Mientras tanto, esta mujer vino y le dijo: Este manto que estás vistiendo pertenece a fulano, que murió y a quien despojaste de su ropa.
אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דְּאָמְרִי לִי: שְׁבַק לָךְ אֲבוּךְ נִכְסֵי בְּקַפּוֹדְקְיָא. אֲמַר לֵיהּ: אִית לָךְ נִכְסֵי בְּקַפּוֹדְקְיָא? אֲמַר לֵיהּ לָאו. אֲזַל אֲבוּךְ לְקַפּוֹדְקְיָא? אֲמַר לֵיהּ: לָאו. אִם כֵּן: קַפָּא כְּשׁוּרָא, דֵּיקָא עַשְׂרָה. זִיל חֲזִי קַפָּא דְּרֵישׁ עַשְׂרָה שֶׁהִיא מְלֵאָה זוּזֵי. אֲזַל אַשְׁכַּח שֶׁהִיא מְלֵאָה זוּזֵי.
Él le dijo a Rabí Yishmael: Vi que me dijeron en un sueño: Tu padre te dejó propiedades en Capadocia. Rabí Yishmael le dijo: ¿Tienes propiedades en Capadocia? El hereje le dijo: No. ¿Tu padre alguna vez fue a Capadocia? El hereje le dijo: No. Rabí Yishmael le dijo: Si es así, debe entenderse de la siguiente manera: Kappa en griego significa viga; deka significa diez. Ve a buscar la décima viga en tu casa y encontrarás que está llena de monedas. Fue y encontró que estaba llena de monedas.
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: הָרוֹאֶה בְּאֵר בַּחֲלוֹם — רוֹאֶה שָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּחְפְּרוּ עַבְדֵי יִצְחָק בַּנָּחַל וַיִּמְצְאוּ שָׁם בְּאֵר מַיִם חַיִּים״. רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: מָצָא תּוֹרָה — שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי מֹצְאִי מָצָא חַיִּים״, וּכְתִיב הָכָא: ״בְּאֵר מַיִם חַיִּים״. רָבָא אָמַר: חַיִּים מַמָּשׁ.
La Guemará continúa tratando las interpretaciones de los detalles de los sueños: Rabí Ḥanina dijo: Quien ve un pozo en un sueño ve paz, como está dicho: “Y los siervos de Isaac cavaron en el valle y encontraron allí un pozo de agua viva” (Génesis 26:19), y finalmente hubo paz. Rabí Natán dice: Quien ve un pozo en su sueño es una señal de que ha encontrado Torah, pues el pozo simboliza la Torah. Como está dicho con respecto a la Torah: “Porque quien me encuentra encuentra la vida” (Proverbios 8:35), y aquí está escrito: “Un pozo de agua viva,” y vemos que un pozo está vinculado con la Torah, ya que ambos están asociados con la vida. Rava dijo: El pozo en el sueño simboliza la vida misma.
אָמַר רַבִּי חָנָן שָׁלֹשׁ שְׁלוֹמוֹת הֵן: נָהָר, צִפּוֹר, וּקְדֵרָה. נָהָר — דִּכְתִיב: ״הִנְנִי נֹטֶה אֵלֶיהָ כְּנָהָר שָׁלוֹם״. צִפּוֹר — דִּכְתִיב: ״כְּצִפֳּרִים עָפוֹת כֵּן יָגֵן ה׳ צְבָאוֹת וְגוֹ׳״. קְדֵרָה — דִּכְתִיב: ״ה׳ תִּשְׁפֹּת שָׁלוֹם לָנוּ״. אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: וּבִקְדֵרָה שֶׁאֵין בָּהּ בָּשָׂר שָׁנִינוּ. ״וּפָרְשׂוּ כַּאֲשֶׁר בַּסִּיר וּכְבָשָׂר בְּתוֹךְ קַלָּחַת״.
Rabí Ḥanan dijo: Hay tres cosas vistas en sueños que son señales de paz: un río, un pájaro y una olla. La Guemará explica: un río, como está escrito: “Extenderé hacia ella la paz como un río” (Isaías 66:12); un pájaro, como está escrito: “Como aves revoloteando, así protegerá el Señor de los Ejércitos a Jerusalén” (Isaías 31:5); y una olla, como está escrito: “Señor, Tú establecerás [tishpot] paz para nosotros” (Isaías 26:12). La paz es comparada con una olla que se coloca [shafat] sobre el fuego. Y Rabí Ḥanina dijo: Aprendimos que una olla en un sueño es una señal de paz con respecto a una olla que no tiene carne en ella, pues una olla que tiene carne en ella simboliza calamidad, como está dicho: “Sí, los cortan en pedazos, como lo que está en la olla, y como carne dentro del caldero” (Miqueas 3:3).
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: הָרוֹאֶה נָהָר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר: ״הִנְנִי נֹטֶה אֵלֶיהָ כְּנָהָר שָׁלוֹם״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כִּי יָבֹא כַנָּהָר צָר״. הָרוֹאֶה צִפּוֹר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״כְּצִפֳּרִים עָפוֹת כֵּן יָגֵן וְגוֹ׳״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן קִנָּהּ וְגוֹ׳״. הָרוֹאֶה קְדֵרָה בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר: ״ה׳ תִּשְׁפֹּת שָׁלוֹם לָנוּ״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״שְׁפֹת הַסִּיר שְׁפֹת״.
Dado que los ríos, las aves y las ollas tienen connotaciones ambiguas, se recomienda que quien los vea en un sueño recite un versículo que interprete el sueño de manera positiva. Rabí Yehoshua ben Levi dijo: Quien vea en un sueño algo que pueda interpretarse de manera ambigua debe recitar rápidamente un versículo apropiado que sugiera una interpretación positiva. Por ejemplo, quien ve un río en un sueño debe levantarse temprano y recitar: “Extenderé sobre ella paz como un río”, antes de que otro versículo, con una connotación negativa, se le adelante al hacerse realidad: “Porque la angustia vendrá como un río” (Isaías 59:19). Quien ve un ave en un sueño debe levantarse temprano y recitar: “Como aves que vuelan, así protegerá el Señor de los ejércitos a Jerusalén”, antes de que otro versículo, con una connotación negativa, se le adelante al hacerse realidad: “Como ave que vaga lejos de su nido, así es el hombre que vaga lejos de su lugar” (Proverbios 27:8). Quien ve una olla en un sueño debe levantarse temprano y recitar: “Señor, Tú establecerás paz para nosotros”, antes de que otro versículo, que concluye con una profecía de ira, se le adelante al hacerse realidad: “Pon la olla, ponla” (Ezequiel 24:3).
הָרוֹאֶה עֲנָבִים בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״כַּעֲנָבִים בַּמִּדְבָּר״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ״. הָרוֹאֶה הַר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר — ״מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״עַל הֶהָרִים אֶשָּׂא בְכִי וָנֶהִי״.
Del mismo modo, quien ve uvas en un sueño debe levantarse temprano y recitar: “Encontré a Israel como uvas en el desierto” (Oseas 9:10), antes de que un versículo diferente, con una connotación negativa, se le adelante al hacerse realidad: “Sus uvas son uvas de hiel, sus racimos son amargos” (Deuteronomio 32:32). Quien ve una montaña en un sueño debe levantarse temprano y recitar: “¡Cuán hermosos sobre los montes son los pies del mensajero de buenas nuevas, que anuncia paz, el portador de buenas nuevas, que anuncia salvación!” (Isaías 52:7), antes de que un versículo diferente, con una connotación negativa, se le adelante al hacerse realidad: “Sobre los montes levantaré llanto y lamento” (Jeremías 9:9).
הָרוֹאֶה שׁוֹפָר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״תִּקְעוּ שׁוֹפָר בַּגִּבְעָה״.
Quien ve un shofar en un sueño debe levantarse temprano y recitar: “Y acontecerá en aquel día que se tocará un gran shofar; y vendrán los perdidos en la tierra de Asiria, y los dispersados en la tierra de Egipto” (Isaías 27:13), antes de que un versículo diferente, en el que el shofar es un símbolo de guerra, lo preceda al hacerse realidad: “Tocad el cuerno [shofar] en Giva” (Oseas 5:8).
הָרוֹאֶה כֶּלֶב בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״וּלְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יֶחֱרַץ כֶּלֶב לְשֹׁנוֹ״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ״. הָרוֹאֶה אֲרִי בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״אַרְיֵה שָׁאָג מִי לֹא יִירָא״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״עָלָה אַרְיֵה מִסֻּבְּכוֹ״.
Quien ve un perro en un sueño debe levantarse temprano y recitar: “Pero contra cualquiera de los hijos de Israel no afilará un perro su lengua” (Éxodo 11:7), antes de que un versículo diferente, con connotación negativa, lo preceda al hacerse realidad: “Sí, los perros son voraces” (Isaías 56:11). Quien ve un león en un sueño debe levantarse temprano y recitar: “El león ha rugido, ¿quién no temerá? El Señor Dios ha hablado, ¿quién sino profetizará?” (Amós 3:8), antes de que un versículo diferente, con connotación negativa, lo preceda al hacerse realidad: “Un león ha subido de su matorral, y un destructor de naciones ha partido, ha salido de su lugar” (Jeremías 4:7).
הָרוֹאֶה תִּגְלַחַת בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״וַיְגַלַּח וַיְחַלֵּף שִׂמְלֹתָיו״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כִּי אִם גֻּלַּחְתִּי וְסָר מִמֶּנִּי כֹחִי״. הָרוֹאֶה בְּאֵר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״בְּאֵר מַיִם חַיִּים״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כְּהָקִיר בַּיִר מֵימֶיהָ״. הָרוֹאֶה קָנֶה בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״קָנֶה רָצוּץ לֹא יִשְׁבּוֹר״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״הִנֵּה בָטַחְתָּ לְּךָ עַל מִשְׁעֶנֶת הַקָּנֶה הָרָצוּץ״.
Quien ve un afeitado en un sueño debe levantarse temprano y recitar: “Y él se afeitó, y mudó sus vestidos” (Génesis 41:14), lo cual fue dicho con respecto a José cuando salió de la prisión y ascendió a la grandeza, antes de que un versículo diferente, con una connotación negativa, lo preceda al hacerse realidad: “Si fuere rapado, entonces mi fuerza se apartará de mí, y me debilitaré” (Jueces 16:17). Quien ve un pozo en un sueño debe levantarse temprano y recitar: “Un pozo de aguas vivas” (Cantar de los Cantares 4:15), antes de que un versículo diferente, con una connotación negativa, lo preceda al hacerse realidad: “Como una cisterna hace brotar sus aguas, así hace brotar su maldad” (Jeremías 6:7). Quien ve una caña en un sueño debe levantarse temprano y recitar: “La caña cascada no quebrará” (Isaías 42:3), en alabanza del Mesías, antes de que un versículo diferente, con una connotación negativa, lo preceda al hacerse realidad: “Ahora, he aquí, tú confías en el báculo de esta caña cascada” (II Reyes 18:21), que es una descripción despectiva de Egipto.
תָּנוּ רַבָּנַן: הָרוֹאֶה קָנֶה בַּחֲלוֹם — יְצַפֶּה לְחׇכְמָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״קְנֵה חָכְמָה״. קָנִים — יְצַפֶּה לְבִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּבְכׇל קִנְיָנְךָ קְנֵה בִינָה״. אָמַר רַבִּי זֵירָא: קָרָא, קוּרָא, קִירָא, קַנְיָא — כּוּלְּהוּ מְעַלּוּ לְחֶלְמָא. תַּנְיָא: אֵין מַרְאִין דִּלּוּעִין אֶלָּא לְמִי שֶׁהוּא יְרֵא שָׁמַיִם בְּכָל כֹּחוֹ.
Los Sabios enseñan: Quien ve una caña [kaneh] en un sueño debe esperar sabiduría, como está dicho: “Adquiere [kene] sabiduría” (Proverbios 4:7). Quien ve varias cañas [kanim] debe esperar entendimiento, como fue dicho: “Sí, con todas tus adquisiciones [kinyanekha] adquiere entendimiento” (Proverbios 4:7). Rabí Zeira dijo: Calabaza [kara], palmito [kura], cera [kira] y caña [kanya] son todos ventajosos cuando uno sueña con ellos. Se enseñó en una baraita: Una calabaza solo se muestra en un sueño a quien teme al Cielo con todas sus fuerzas, porque las calabazas [delu’im] se interpretan como un acrónimo de dalu einai lamarom, “Mis ojos fueron elevados a lo alto” (Isaías 38:14).
הָרוֹאֶה שׁוֹר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כִּי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ״.
Quien ve un buey en un sueño, debe levantarse temprano y recitar: “Su primogénito, toro, majestad es suya” (Deuteronomio 33:17), antes de que un versículo diferente, con connotación negativa, se le adelante al hacerse realidad: “Y si un buey acornea a un hombre” (Éxodo 21:28).
תָּנוּ רַבָּנַן: חֲמִשָּׁה דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בְּשׁוֹר. הָאוֹכֵל מִבְּשָׂרוֹ — מִתְעַשֵּׁר. נְגָחוֹ — הָוְיִין לֵיהּ בָּנִים שֶׁמְנַגְּחִים בַּתּוֹרָה. נְשָׁכוֹ — יִסּוּרִין בָּאִים עָלָיו. בְּעָטוֹ — דֶּרֶךְ רְחוֹקָה נִזְדַּמְּנָה לוֹ. רְכָבוֹ — עוֹלֶה לִגְדוּלָּה.
Los Sabios enseñaron en una baraita: Se dicen cinco cosas acerca de los sueños con respecto al buey. Quien sueña que comió de su carne se hará rico. Quien sueña que este lo corneó tendrá hijos que son eruditos de la Torá, que cornean unos a otros en un intento de comprender mejor la Torá. Quien sueña que lo mordió, el sufrimiento viene sobre él. Quien sueña que lo pateó tendrá que viajar una gran distancia en el futuro. Quien sueña que lo estaba montando, es una señal de que ascenderá a la grandeza.
וְהָתַנְיָא רְכָבוֹ — מֵת! לָא קַשְׁיָא, הָא דְּרָכֵיב הוּא לְתוֹרָא. הָא, דְּרָכֵיב תּוֹרָא לְדִידֵיהּ.
La Guemará objeta: ¿Acaso no se enseñó en una baraita que quien sueña que lo estaba montando, es una señal de que morirá? La Guemará responde: Esto no es difícil. Esto, que enseñó que él se elevará a la grandeza, se refiere a un caso en que vio que estaba montando al buey, mientras que esto, que enseñó que es una señal de su muerte inminente, se refiere a un caso en que vio que el buey lo estaba montando.
הָרוֹאֶה חֲמוֹר בַּחֲלוֹם — יְצַפֶּה לִישׁוּעָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר״. הָרוֹאֶה חָתוּל בַּחֲלוֹם — בְּאַתְרָא דְּקָרוּ לֵיהּ ״שׁוּנָּרָא״ — נַעֲשֵׂית לוֹ שִׁירָה נָאָה. ״שִׁינָּרָא״ — נַעֲשֶׂה לוֹ שִׁינּוּי רַע. הָרוֹאֶה עֲנָבִים בַּחֲלוֹם, לְבָנוֹת, בֵּין בִּזְמַנָּן, וּבֵין שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּן — יָפוֹת. שְׁחוֹרוֹת בִּזְמַנָּן — יָפוֹת. שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּן — רָעוֹת. הָרוֹאֶה סוּס לָבָן בַּחֲלוֹם, בֵּין בְּנַחַת, בֵּין בְּרָדוּף — יָפֶה לוֹ. אָדוֹם, בְּנַחַת — יָפֶה, בְּרָדוּף — קָשֶׁה.
Quien ve un asno en un sueño debe anticipar salvación, como está dicho: “He aquí, tu rey viene a ti; es triunfante y victorioso, humilde y montado sobre un asno” (Zacarías 9:9). Quien ve un gato en un sueño en un lugar donde en arameo lo llaman shunra, una bella canción [shira na’a] será compuesta para él. Si ve un gato en un lugar donde llaman a los gatos shinra, es una señal de que sufrirá un cambio para peor [shinui ra]. Quien ve uvas en un sueño y eran blancas o de color claro, independientemente de si era su temporada o no su temporada, es una buena señal. Quien ve uvas negras en su temporada, es un buen presagio. Sin embargo, quien ve uvas negras cuando era fuera de su temporada, es un mal presagio. Quien ve un caballo blanco en un sueño, independientemente de si el caballo estaba caminando o corriendo, es un buen presagio para él. Quien ve un caballo rojo caminando, es un buen presagio; corriendo, es un mal presagio.
הָרוֹאֶה יִשְׁמָעֵאל בַּחֲלוֹם — תְּפִלָּתוֹ נִשְׁמַעַת. וְדַוְקָא יִשְׁמָעֵאל בֶּן אַבְרָהָם, אֲבָל טַיָּיעָא בְּעָלְמָא — לָא. הָרוֹאֶה גָּמָל בַּחֲלוֹם — מִיתָה נִקְנְסָה לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם וְהִצִּילוּהוּ מִמֶּנָּה. אָמַר רַבִּי חָמָא בְּרַבִּי חֲנִינָא: מַאי קְרָאָה — ״וְאָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה״. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: מֵהָכָא: ״גַּם ה׳ הֶעֱבִיר חַטָּאתְךָ לֹא תָמוּת״.
La Guemará dice: Quien ve a Ismael en un sueño, es una señal de que su oración será escuchada, tal como fue escuchada la oración de Ismael. La Guemará señala: Esto se refiere específicamente al caso en que uno vio a Ismael, hijo de Abraham, pero no si vio a un árabe cualquiera. Quien ve un camello [gamal] en un sueño, es una señal de que la muerte fue decretada sobre él desde el cielo, pero fue perdonado. Rabí Ḥama, hijo de Rabí Ḥanina, dijo: ¿Qué versículo alude a esto? "Yo descenderé contigo a Egipto; y también ciertamente te haré subir de nuevo [gam alo]" (Génesis 46:4), cuyo acrónimo es gamal. Rav Naḥman bar Yitzḥak dijo: La fuente de esto es de aquí, otro versículo: "El Señor también [gam] ha quitado tu pecado; no morirás" (II Samuel 12:13).
הָרוֹאֶה פִּינְחָס בַּחֲלוֹם — פֶּלֶא נַעֲשָׂה לוֹ. הָרוֹאֶה פִּיל בַּחֲלוֹם — פְּלָאוֹת נַעֲשׂוּ לוֹ. פִּילִים — פִּלְאֵי פְּלָאוֹת נַעֲשׂוּ לוֹ.
Quien ve a Pinehas en un sueño, es una señal de que se realizará un milagro en su favor, tal como se realizaron milagros para Pinehas. Quien ve un elefante [pil] en un sueño es una señal de que se realizarán milagros [pelaot] para él. Quien ve múltiples elefantes en un sueño, se realizarán milagros sobre milagros para él.
וְהָתַנְיָא כׇּל מִינֵי חַיּוֹת יָפִין לַחֲלוֹם, חוּץ מִן הַפִּיל וּמִן הַקּוֹף! לָא קַשְׁיָא,
La Guemará pregunta: ¿Acaso no fue enseñado en una baraita: Todas las especies de animales son buenos presagios en un sueño, con la excepción de un elefante y un mono? La Guemará responde: Esto no es difícil.
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