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לְאֵתוּיֵי קָטָן פּוֹרֵחַ?
¿incluir a un menor maduro? Explica la baraita de la siguiente manera: Un menor al que le crecieron dos vellos se incluye en un zimmun, y no somos estrictos con respecto a un menor para determinar si ha alcanzado o no la mayoría de edad.
וְלֵית הִלְכְתָא כְּכׇל הָנֵי שְׁמַעְתָּתָא, אֶלָּא כִּי הָא דְּאָמַר רַב נַחְמָן: קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְמִי מְבָרְכִין — מְזַמְּנִין עָלָיו.
La Guemará concluye: La halajá no está de acuerdo con todas estas declaraciones. Más bien, la halajá está de acuerdo con esta declaración que dijo Rav Naḥman: Un menor que sabe a Quién se recita una bendición está incluido en un zimún.
אַבָּיֵי וְרָבָא הֲווֹ יָתְבִי קַמֵּיהּ דְּרַבָּה. אֲמַר לְהוּ רַבָּה: לְמִי מְבָרְכִין? אָמְרִי לֵיהּ: לְרַחֲמָנָא. וְרַחֲמָנָא הֵיכָא יָתֵיב? — רָבָא אַחְוִי לִשְׁמֵי טְלָלָא. אַבָּיֵי נְפַק לְבַרָּא, אַחְוִי כְּלַפֵּי שְׁמַיָּא. אֲמַר לְהוּ רַבָּה: תַּרְוַיְיכוּ רַבָּנַן הָוֵיתוּ. הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי: בּוּצִין בּוּצִין מִקִּטְפֵיהּ יְדִיעַ.
La Guemará relata que Abaye y Rava, cuando eran niños, estaban sentados ante Rabá. Rabá les dijo: ¿A quién se recitan las bendiciones? Ellos le respondieron: A Dios, el Misericordioso. Rabá les preguntó: ¿Y dónde reside el Misericordioso? Rava señaló el techo. Abaye salió afuera y señaló hacia el cielo. Rabá les dijo: Ambos llegarán a ser Sabios. Como dice el dicho popular: Un pepino puede reconocerse desde su etapa de floración. Del mismo modo, una gran persona puede ser reconocida incluso desde una edad temprana.
אָמַר רַב יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב: תִּשְׁעָה אָכְלוּ דָּגָן וְאֶחָד אָכַל יָרָק — מִצְטָרְפִין. אָמַר רַבִּי זֵירָא: בְּעַאי מִינֵּיהּ מֵרַב יְהוּדָה: שְׁמֹנָה מַהוּ? שִׁבְעָה מַהוּ? אָמַר לִי: לָא שְׁנָא. שִׁשָּׁה וַדַּאי לָא מִבַּעְיָא לִי. אָמַר לֵיהּ רַבִּי יִרְמְיָה: שַׁפִּיר עֲבַדְתְּ דְּלָא אִיבַּעְיָא לְךָ, הָתָם טַעְמָא מַאי — מִשּׁוּם דְּאִיכָּא רוּבָּא, הָכָא נָמֵי אִיכָּא רוּבָּא. וְאִיהוּ סָבַר רוּבָּא דְמִינְּכַר בָּעֵינַן.
Rav Yehuda, hijo de Rav Shmuel bar Sheilat, dijo en nombre de Rav: Si nueve comieron grano y uno comió verduras, se unen y forman un zimmun de diez. Rabbi Zeira dijo: Planteé un dilema ante Rav Yehuda: ¿cuál es la decisión si ocho comieron grano y dos comieron verduras? ¿Pueden unirse? ¿Cuál es la decisión si siete comieron grano? Él me dijo: No hay diferencia. Ciertamente no tuve dilema con respecto a seis, pues me quedaba claro que seis son insuficientes para requerir un zimmun. Rabbi Yirmeya le dijo: Hiciste bien en no tener dilema con respecto a seis, pero por la razón opuesta. Allí, en el caso de siete u ocho, ¿cuál es la razón por la que forman un zimmun de diez? Porque hay una mayoría de los comensales que comieron grano. Aquí también hay una mayoría. Sin embargo, Rabbi Zeira sostenía: Requerimos una mayoría evidente. Por lo tanto, en contra de la opinión de Rabbi Yirmeya, le quedaba claro que seis que comieron grano son insuficientes para formar un zimmun.
יַנַּאי מַלְכָּא וּמַלְכְּתָא כְּרִיכוּ רִיפְתָּא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי, וּמִדִּקְטַל לְהוּ לְרַבָּנַן לָא הֲוָה לֵיהּ אִינִישׁ לְבָרוֹכֵי לְהוּ. אֲמַר לַהּ לִדְבֵיתְהוּ: מַאן יָהֵיב לַן גַּבְרָא דִּמְבָרֵךְ לַן? אֲמַרָה לֵיהּ: אִשְׁתְּבַע לִי דְּאִי מַיְיתֵינָא לָךְ גַּבְרָא דְּלָא מְצַעֲרַתְּ לֵיהּ. אִשְׁתְּבַע לַהּ. אַיְיתִיתֵיהּ לְשִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח אֲחוּהָ. אוֹתְבֵיהּ בֵּין דִּידֵיהּ לְדִידַהּ. אֲמַר לֵיהּ: חָזֵית כַּמָּה יְקָרָא עָבֵידְנָא לָךְ. אָמַר לֵיהּ: לָאו אַתְּ קָא מוֹקְרַתְּ לִי אֶלָּא אוֹרָיְיתָא הִיא דְּמוֹקְרָא לִי, דִּכְתִיב: ״סַלְסְלֶהָ וּתְרוֹמְמֶךָּ תְּכַבֵּדְךָ כִּי תְחַבְּקֶנָּה״. אֲמַר לַהּ: קָא חָזֵית דְּלָא מְקַבֵּל מָרוּת.
La Guemará relata: el rey Yannai y la reina comieron pan juntos. Y dado que Yannai ejecutó a los Sabios, no había nadie para recitar en su nombre la bendición de la Gracia después de las Comidas . Él le dijo a su esposa: ¿Quién nos conseguirá un hombre para recitar la bendición en nuestro nombre? Ella le dijo: Júrame que si te traigo a tal hombre, no lo acosarás. Él juró, y ella trajo a su hermano, Shimon ben Shataḥ. Lo sentó entre el trono del rey y el suyo. El rey le dijo: ¿Ves cuánto honor te estoy concediendo? Él respondió: No eres tú quien me honra; más bien, la Torah me honra, como está escrito: “Engrandécela y ella te exaltará; te honrará cuando la abraces” (Proverbios 4:8). Yannai le dijo a su esposa: Ves que él no acepta autoridad.
יְהַבוּ לֵיהּ כָּסָא לְבָרוֹכֵי. אֲמַר: הֵיכִי אֲבָרֵיךְ — ״בָּרוּךְ שֶׁאָכַל יַנַּאי וַחֲבֵירָיו מִשֶּׁלּוֹ״? שַׁתְיֵיהּ לְהָהוּא כָּסָא, יְהַבוּ לֵיהּ כָּסָא אַחֲרִינָא וּבָרֵיךְ.
Le dieron a Shimón ben Shataḥ una copa de vino sobre la cual recitar la Bendición después de las Comidas. Él dijo: ¿Cómo he de recitar la bendición? ¿Debo decir: Bendito es Aquel de Quien Yannai y sus compañeros han comido? Yo no he comido nada. Bebió aquella copa de vino. Le dieron otra copa, y recitó la Bendición después de las Comidas . Al beber la primera copa, se unió a los demás comensales y por lo tanto era apto para recitar la Bendición después de las Comidas en nombre de ellos.
אָמַר רַבִּי אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח דַּעֲבַד — לְגַרְמֵיהּ הוּא דַּעֲבַד, דְּהָכִי אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: לְעוֹלָם אֵינוֹ מוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן עַד שֶׁיֹּאכַל כְּזַיִת דָּגָן.
Con respecto a esta historia, Rabí Abba, hijo de Rabí Ḥiyya bar Abba, dijo (que Rabí Yoḥanan dijo): Aquello que hizo Shimon ben Shataḥ, al recitar la Gracia después de las Comidas en nombre de ellos, lo hizo por su propia cuenta, y no de acuerdo con la halakha aceptada, como dijo Rabí Ḥiyya bar Abba que Rabí Yoḥanan dijo lo siguiente: Quien recita la Gracia después de las Comidas no puede cumplir la obligación de otros de recitarla hasta que coma un volumen de aceituna de grano.
מֵיתִיבִי, רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: עָלָה וְהֵסֵיב עִמָּהֶם אֲפִילּוּ לֹא טִבֵּל עִמָּהֶם אֶלָּא בְּצִיר, וְלֹא אָכַל עִמָּהֶם אֶלָּא גְּרוֹגֶרֶת אַחַת — מִצְטָרֵף.
La Guemará plantea una objeción basándose en lo que se enseñó en una baraita: Rabán Shimón ben Gamliel dice: Quien entró y se reclinó junto con los que estaban comiendo, incluso si solo mojó con ellos un pequeño trozo de comida en salmuera picante que estaba delante de ellos y comió con ellos solo un único higo seco, se une a ellos. Esta baraita demuestra que no es necesario comer grano para recitar la Bendición después de las Comidas en nombre de ellos.
אִיצְטְרוֹפֵי מִצְטָרֵף אֲבָל לְהוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן — עַד שֶׁיֹּאכַל כְּזַיִת דָּגָן.
La Guemará responde: En efecto, él se une a ellos, pero no puede cumplir la obligación de los muchos a menos que haya comido una cantidad de grano del tamaño de una aceituna.
אִיתְּמַר נָמֵי, אָמַר רַב חָנָא בַּר יְהוּדָה מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא: אֲפִילּוּ לֹא
De manera similar, esta halajátambién fue declarada: Rav Ḥana bar Yehuda dijo en nombre de Rava: Incluso si él solo
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