Los dulfanin se reproducen como las personas. La Guemará pregunta: ¿Qué son los dulfanin? Rav Yehuda dice: Son criaturas llamadas hijos del mar.

La baraita continúa: En el caso de cualquier animal macho cuyos testículos son externos, la hembra da a luz crías vivas, y en el caso de cualquier animal macho cuyos testículos son internos, la hembra pone huevos.

La Guemará pregunta: ¿Es así? ¿Pero acaso Shmuel no dice que un ganso doméstico y un ganso salvaje son considerados especies diversas, y no se los puede aparear entre sí. Y discutimos esto: ¿Cuál es la razón? Abaye dijo: En el caso de este, el ganso salvaje macho, sus testículos son externos, y en el caso de aquel, el ganso doméstico, sus testículos son internos. La Guemará comenta: Y, aun así, ambos gansos ponen huevos. Evidentemente, el hecho de que los testículos del macho sean externos no prueba que la hembra dé a luz crías vivas.

Más bien, la baraita debe querer decir lo siguiente: Con respecto a cualquier animal cuyo órgano reproductor masculino sea externo, la hembra da a luz, y en el caso de cualquier animal macho cuyo órgano reproductor sea interno, la hembra pone huevos. Aunque los testículos del ganso salvaje macho son externos, su órgano reproductor es interno.

§ La baraita continúa analizando cuestiones de procreación animal: Cualquier especie cuyo apareamiento ocurre solo durante el día da a luz solo durante el día; cualquier especie cuyo apareamiento ocurre solo por la noche da a luz solo por la noche; cualquier especie cuyo apareamiento ocurre tanto durante el día como por la noche da a luz tanto durante el día como por la noche.

La Guemará explica: La afirmación de que cualquier especie cuyo apareamiento ocurre durante el día da a luz durante el día se refiere a una gallina. La afirmación de que cualquier especie cuyo apareamiento ocurre por la noche da a luz por la noche se refiere a un murciélago. La afirmación de que cualquier especie cuyo apareamiento ocurre tanto durante el día como por la noche da a luz tanto durante el día como por la noche se refiere a un ser humano y cualquier criatura similar a él.

La Guemará pregunta: ¿Qué diferencia halájica hay entre que un animal dé a luz durante el día o por la noche? La Guemará responde: La diferencia es con respecto a lo que dijo Rav Mari, hijo de Rav Kahana. Pues Rav Mari, hijo de Rav Kahana, dijo: Si alguien examinó el nido de una gallina en la víspera de una Festividad y no encontró un huevo en él, y al día siguiente, en la Festividad, se levantó temprano, antes del amanecer, y encontró un huevo en él, el consumo del huevo está permitido en la Festividad. No se considera un huevo puesto en la Festividad, lo cual está prohibido (véase Beitza 2a), ya que las gallinas no ponen huevos por la noche. Aunque examinó el nido antes de la Festividad y no encontró allí un huevo, es necesario decir que no examinó el nido cuidadosamente.

La Guemará objeta: Pero sí examinó el nido cuidadosamente, como la baraita afirma que lo examinó. La Guemará explica: Se debe decir que este fue un caso en el que la mayor parte del huevo salió en la víspera de la Festividad y regresó al interior de su madre antes del examen. Y este dictamen está de acuerdo con la opinión de Rabí Yoḥanan, pues Rabí Yoḥanan dice: En un caso en que la mayor parte del huevo salió en la víspera de la Festividad y regresó al interior de su madre, está permitido comerlo en la Festividad, ya que una vez que la mayor parte salió, se considera que ya fue puesto.

§ La baraita continúa: Cualesquiera dos animales de especies diferentes cuyo modo de apareamiento y tiempo de gestación sean idénticos pueden tener descendencia juntos y pueden criar, es decir, amamantar, a las crías uno del otro. Con respecto al modo de apareamiento, todas las especies copulan con la cara del macho opuesta a la nuca de la hembra, lo que significa que el macho viene por detrás de la hembra, excepto tres especies que copulan cara a cara, y estas son: los peces, los seres humanos y la serpiente.

La Guemará pregunta: ¿Y qué tienen de diferente estos tres? Cuando Rav Dimi vino de Eretz Yisrael a Babilonia, informó que dicen en el Oeste, Eretz Yisrael, la siguiente explicación: Son diferentes porque la Presencia Divina habló con ellos. Esto ocurrió cuando el pez se tragó al profeta Jonás (véase Jonás 2:11), cuando Dios habló con Adán y otros profetas, y cuando la serpiente hizo que Adán y Eva pecaran (véase Génesis 3:14).

Un tanna enseñó: Un camello mantiene relaciones sexuales espalda con espalda con su pareja.

§ La Guemará cita una baraita que analiza la duración de la gestación de varios animales. Los Sabios enseñaron que una gallina eclosiona después de veintiún días, y lo correspondiente a ella en duración de gestación con respecto a los árboles es el almendro, que madura veintiún días después de la aparición de la flor. Un perro da a luz después de cincuenta días, y lo correspondiente a él con respecto a los árboles es la higuera. Un gato da a luz después de cincuenta y dos días, y lo correspondiente a él con respecto a los árboles es la morera. Un cerdo da a luz después de sesenta días, y lo correspondiente a él con respecto a los árboles es el manzano. Un zorro y todo tipo de animales rastreros dan a luz después de seis meses, y lo correspondiente a ellos con respecto a los árboles, es decir, a las plantas, es el grano.

Los animales pequeños kosher, como las ovejas o las cabras, dan a luz después de cinco meses, y lo correspondiente a ellos entre los árboles es la vid. Los animales grandes no kosher, como los camellos o los asnos, dan a luz después de doce meses, y lo correspondiente a ellos entre los árboles es la palmera datilera. Los animales grandes kosher, como las vacas, dan a luz después de nueve meses, y lo correspondiente a ellos entre los árboles es el olivo. El lobo, y el león, y el oso, y el leopardo, y el bardelas, y el elefante, y el mono, y el simio de cola larga dan a luz después de tres años, y lo correspondiente a ellos entre los árboles es la higuera blanca.

La baraita continúa: Una víbora da a luz después de setenta años, y su correspondiente entre los árboles es el algarrobo. En el caso de este algarrobo, el período desde el momento de su plantación hasta el momento de la maduración de su fruto es de setenta años, y la duración de su gestación es de tres años. Una serpiente nace después de siete años, y para aquel animal malvado no hemos encontrado equivalente entre los árboles. Y algunos dicen que mukhsasim son el equivalente, ya que maduran después de siete años.

La Guemará pregunta: ¿De dónde se deriva este asunto, que el período de gestación de una serpiente es de siete años? Rav Yehuda dice que Rav dice, y algunos lo establecieron en nombre de Rabbi Yehoshua ben Ḥananya: Se deriva de aquello que está dicho con respecto al castigo de la serpiente por haber hecho pecar a Adán y Eva: “Maldita eres tú entre todos los animales, y entre todas las bestias del campo” (Génesis 3:14), en el sentido de que tu período de gestación debe ser más largo que el de todos ellos. Ahora bien, ¿por qué el versículo menciona a las bestias del campo, es decir, a los animales no domesticados? Si la serpiente fue maldecida más que los animales domesticados, entonces con mayor razón ¿no está claro que fue maldecida más que los animales no domesticados? El período de gestación más corto de los animales domesticados, que es de cinco meses para una cabra, es más largo que el período de gestación más corto entre los animales no domesticados, que es de cincuenta y dos días para un gato.

Más bien, el versículo menciona a las bestias del campo para decirte: Así como los animales domesticados fueron maldecidos más que los animales no domesticados en una proporción de uno a siete; la Guemará interpone: ¿Y con respecto a qué caso es eso? Es con respecto a un asno, cuyo período de gestación, como se mencionó, es de doce meses, en comparación con un gato, cuyo período de gestación es de cincuenta y dos días. Siete veces cincuenta y dos días son 364 días, lo que significa que el período de gestación del asno, que es de un año, es casi exactamente siete veces más largo que el del gato. Rav Yehuda continúa: Asimismo, la serpiente fue maldecida más que los animales domesticados, es decir, el asno, en una proporción de uno a siete, lo que suma un total de siete años.

La Guemará objeta: Di que el versículo puede interpretarse de la siguiente manera: Así como los animales salvajes fueron maldecidos más que los animales domesticados en una proporción de un año a tres años; la Guemará interpone: ¿Y en qué caso es eso? Es en el caso de un león, cuyo período de gestación es de tres años, en comparación con un burro, cuyo período de gestación es de un año. La Guemará continúa su objeción: Asimismo, la serpiente fue maldecida más que los animales salvajes, es decir, el león, en una proporción de un año a tres años, lo que suma nueve años.