La Guemará pregunta: Encontramos una fuente para la halakha de que no se puede separar teruma de vino y aceite juntos; ¿de dónde se deriva que no se puede separar teruma de vino y grano juntos, o de grano de una clase y grano de una clase diferente juntos? La Guemará responde que esto puede derivarse mediante una inferencia a fortiori: Y si el vino y el aceite, que no están prohibidos debido a la prohibición de especies diversas si se plantan uno con el otro, aun así no pueden diezmarse uno para el otro, entonces, con respecto a vino y grano o grano y grano, que están sujetos a la prohibición de especies diversas cuando se plantan uno con el otro, ¿no es lógico que no puedan diezmarse uno para el otro?

La Guemará objeta: Pero esta derivación es problemática según la opinión de Rabí Yoshiya, quien dice que el versículo: “No sembrarás tu viña con especies diversas” (Deuteronomio 22:9), significa que quien siembra especies diversas no es responsable por la ley de la Torah hasta que siembre trigo y cebada y una semilla de uva con un solo movimiento de la mano. Según esta opinión, la inferencia a fortiori anterior no es válida; en consecuencia, ¿cómo deriva él la halajá de que no se puede diezmar grano para vino ni grano para grano?

La Guemará responde que él lo deriva de esta manera: Y si el vino y el aceite, que no están prohibidos como especies diversas entre sí ni siquiera por medio de otra cosa, es decir, incluso si se plantó con ellos una semilla de grano de otra especie, no llegan a estar prohibidos, y aun así no se puede separar el diezmo de uno para el otro, entonces con respecto al vino y al grano o al grano y al grano, que están prohibidos como especies diversas con otra cosa, es decir, si se plantan con otro tipo de semilla, ¿no es lógico que no se pueda separar el diezmo de uno para el otro?

La Guemará pregunta: De esta manera puede derivarse que no se puede separar terumá o diezmos de vino para grano, o viceversa; pero, ¿de dónde derivamos la prohibición de separar terumá o diezmos de dos especies en general que no son grano, por ejemplo, lentejas y frijoles, una por la otra? La Guemará responde que la obligación de separar diezmos de estas otras especies, que no se mencionan en la Torah, se aplica por ley rabínica, y con respecto a todas las ordenanzas que instituyeron los Sabios, las instituyeron paralelas a la ley de la Torah. Por lo tanto, así como según la ley de la Torah no se puede diezmar de una especie para otra, también aquellas mezclas que están prohibidas por ley rabínica no pueden diezmarse una por otra.

Rava bar Rav Ḥanan dijo a Abaye: Si es así, entonces con respecto al diezmo animal, donde no está escrito en la Torah: Y todo el diezmo del ganado o el diezmo del rebaño, con la palabra “diezmo” mencionada dos veces, una vez en referencia al ganado y otra vez en referencia al rebaño, sino que el versículo dice: “Y todo el diezmo del ganado o del rebaño, todo lo que pase bajo la vara, el décimo será sagrado al Señor” (Levítico 27:32),