Y Rav Yehuda bar Ami dice en nombre de Rav Yehuda: Un beit haperas que ha sido pisoteado, creando así un sendero, es puro, y ya no hay necesidad de preocuparse por huesos, pues toda la prohibición es solo una rigurosidad de la ley rabínica. Sin embargo, un sacerdote que camina por tal campo no puede participar de la teruma hasta que se haya purificado.

Alternativamente, la Guemará sugiere que la mishná se refiere a un caso en el que el sacerdote se vuelve impuro con otras formas de impureza, con respecto a las cuales los sacerdotes no son amonestados. A un sacerdote se le prohíbe volverse impuro solo por contacto con un cadáver. Sin embargo, no puede participar de la teruma si se vuelve impuro incluso de cualquier otra manera.

§ La mishná enseña: Si el que examina al primogénito, o el juez, o el testigo, era una persona anciana, quien requería sus servicios lo transporta en un asno. Y en todos estos casos, aunque está prohibido recibir pago, quien requería sus servicios le da su salario como el salario de un trabajador, ya que no pudo realizar su labor habitual ese día. Los Sabios enseñaron (Tosefta, Bava Metzia 4:11): El propietario le da su salario como si fuera un trabajador ocioso. Abaye dice: Significa que se le paga como a un trabajador que está ocioso de esa labor habitual suya de la cual se lo mantiene ocioso. En otras palabras, debe recibir la cantidad de dinero que una persona estaría dispuesta a aceptar para abstenerse de su ocupación actual y dedicarse a las acciones tratadas en la mishná. Este cálculo toma en cuenta tanto el grado de dificultad de su empleo fijo como el monto de su remuneración.

MISHNÁ: En el caso de alguien sospechoso con respecto al primogénito de animales, de sacrificarlos y vender su carne cuando está prohibido hacerlo, no se puede comprar carne de él, incluyendo ni siquiera carne de ciervo, ni se puede comprar de él pieles que no están curtidas. Rabí Eliezer dice: Se pueden comprar de él pieles de animales hembra, ya que las halajot del primogénito se aplican solo a los machos. Y no se puede comprar de él lana blanqueada o sucia. Pero se puede comprar de él hilo hilado, y con mayor razón se pueden comprar prendas de él.

GUEMARÁ: La mishná enseña que no se puede comprar de él ni siquiera carne de ciervo. La Guemará explica que la razón es que esto podría confundirse con carne de ternero, ya que son similares en apariencia.

La mishná enseña: Tampoco se puede comprar de él cueros que no estén curtidos. La Guemará infiere de aquí que nosotros sí podemos comprar cueros curtidos de alguien sospechoso con respecto a los primogénitos de los animales. La razón es que si en efecto se trata de un cuero de un primogénito, él no haría tal esfuerzo con él para curtirlo. Esto se debe a que pensaría: Si los Sabios oyen que este cuero es de un primogénito, ellos me causarán una pérdida al confiscármelo a mí.

La mishná enseña que Rabí Eliezer dice: Se puede comprarle pieles de hembras, ya que las halakhot de los primogénitos se aplican solo con respecto a los machos. La Guemará pregunta: ¿Cuál es la razón? La gente sabe la diferencia entre la piel de un animal macho y la de un animal hembra, debido a las diferencias en la anatomía.

La Guemará pregunta: Pero si es así, según el primer tanna, ¿por qué está prohibido comprar pieles de animales hembras a alguien sospechoso en lo que respecta a los primogénitos? La Guemará responde que el primer tanna sostiene lo siguiente: Si es así, es decir, si está permitido comprar pieles de animales hembras, uno podría también llegar a vender pieles de animales machos, ya que cortará el órgano reproductor masculino y dirá que los ratones comieron esa parte de la piel. La Guemará pregunta: Y el otro, Rabí Eliezer, ¿por qué no le preocupa que alguien corte esa parte de la piel y la venda como si fuera la piel de una hembra? La Guemará responde que Rabí Eliezer sostiene que el lugar de los ratones es conocido, es decir, se puede distinguir al mirar la piel si fue comida por ratones o cortada con un cuchillo.

§ La mishná enseña: Y no se puede comprarle lana blanqueada o sucia. La Guemará pregunta: Ahora que la mishná enseñó que no se puede comprar lana blanqueada de él, a pesar del hecho de que él ha invertido esfuerzo en blanquearla, lo que indica que no proviene de un primogénito, ¿es necesario enseñar que no se puede comprarle lana sucia? La Guemará responde: Más bien, el tanaestá enseñando un solo caso aquí, el de lana que fue blanqueada y limpiada de su suciedad.

La mishná enseña: Pero se puede comprarle hilo hilado, y con mayor razón se le puede comprar vestimentas. La Guemará pregunta: Ahora que la mishná ha enseñado que podemos comprar hilo hilado de alguien sospechoso con respecto al primogénito, ¿es necesario enseñar que se pueden comprar vestimentas? La Guemará responde: ¿Qué quiere decir la mishná cuando dice: Vestimentas? Se refiere a vestimentas de fieltro [namtei], que no están hechas de hilo hilado.

MISHNÁ: En el caso de alguien que es sospechoso con respecto al año sabático, es decir, de sembrar o de participar en el comercio con productos del año sabático, no se puede comprar lino de él, y esto se aplica incluso al lino peinado, en el que se invirtieron mucho trabajo y esfuerzo. Pero se puede comprar hilo hilado y tela tejida de tales individuos.

GUEMARÁ: La Guemará pregunta: Ahora que la mishná ha enseñado que podemos comprar hilo hilado de alguien sospechoso con respecto al Año Sabático, ¿es necesario enseñar el caso de tejido? La Guemará responde: ¿Qué quiere decir la mishná cuando dice: Tejido? Se refiere a lana tejida en cadenas, que no está hilada.

MISHNÁ: En el caso de alguien sospechoso de vender terumá bajo la apariencia de producto no sagrado, no se puede comprar de él ni siquiera agua y sal; esta es la opinión de Rabí Yehuda. Rabí Shimon dice: No se puede comprar de él ningún artículo que tenga relación con terumá y los diezmos. Sin embargo, se le puede comprar agua y sal, ya que terumá y los diezmos no se aplican a ellos.

GEMARA: La Guemará pregunta: ¿Qué se añade con la declaración de Rabí Shimon de que no se puede comprar ningún artículo que tenga relevancia para la teruma y los diezmos a alguien sospechoso de vender teruma? La Guemará responde: la declaración de Rabí Shimon viene a añadir entrañas de pescado a esta prohibición, ya que la gente mezcla aceite de oliva con ellas, y podría ser aceite de teruma.

La Guemará relata: Había cierto carnicero que era sospechoso de vender