¿Diremos que el tanna de esta baraita sostiene que un animal que expulsa una secreción turbia no vuelve a su estado fértil y da a luz dentro de su primer año? La Guemará rechaza esta sugerencia: Es posible que el tanna no sostenga esa opinión. Incluso si dices que un animal que expulsa una secreción turbia vuelve a su estado fértil y da a luz dentro de su primer año, un animal que realmente dio a luz una cría viva ciertamente no vuelve a su estado fértil y da a luz dentro de su primer año.

§ La baraita enseña que Rabí Shimon dice: Yo vi un solo cabrito que produjo suficiente descendencia como para estar sujeto al diezmo dentro de su primer año de vida. En cambio, el primer tanna de la baraita no añade la frase: Dentro de su primer año de vida. La Guemará pregunta: ¿Qué diferencia hay entre la opinión del primer tanna y la de Rabí Shimon? La Guemará responde que hay una diferencia entre ellos en un caso en que las cabras de segunda generación expulsan una secreción turbia en el primer día de su séptimo mes, que es el séptimo mes de su año para el diezmo animal. Y discrepan con respecto a la declaración de Ze’eiri, citada anteriormente, de que la expulsión de una secreción que exime a un animal de que su futura descendencia sea contada como primogénita es aquella que le impide quedar preñado durante no menos de treinta días.

El primer tanna acepta la afirmación de Ze’eiri, y por lo tanto sostiene que en tal caso las cabras no pueden quedar preñadas antes del primer día del octavo mes, lo que significa que no pueden dar a luz antes del primer día del segundo año. Y Rabbi Shimon no acepta la afirmación de Ze’eiri; sostiene que las cabras pueden quedar preñadas durante el séptimo mes y dar a luz durante el último mes de su primer año de vida. Y si quieres, di que todos aceptan la afirmación de Ze’eiri, y aquí discrepan con respecto a si un animal da a luz después de meses incompletos o no, es decir, prematuramente. Según el primer tanna, un animal no da a luz después de meses incompletos; según Rabbi Shimon, un animal da a luz después de meses incompletos.

Y si quieres, di que todos aceptan la declaración de Ze’eiri y todos están de acuerdo en que un animal no da a luz después de meses incompletos, y aquí discrepan con respecto a si el estatus halájico de parte del día es como un día entero o no. Según el primer tanna, no decimos que parte del día sea como un día entero, lo que significa que el nacimiento más temprano posible es en el primer día del segundo año. Según Rabí Shimon, sí decimos que parte del día es como un día entero, y por lo tanto es posible que la cabra dé a luz en el último día del primer año.

Y si quieres, di que todos están de acuerdo en que parte del día es como un día entero, y aquí discrepan con respecto a si un animal cuyo tiempo aún no ha llegado, es decir, uno que todavía no tiene siete días de vida, y que no puede ser sacrificado sobre el altar, entra en el corral para ser diezmado. Según el primer tanna, no entra en el corral para ser diezmado; según Rabí Shimon, sí entra en el corral para ser diezmado.