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בְּשָׁעָה שֶׁהָיְתָה שְׁאוּלָה מֵתָה. וְהַלָּה אוֹמֵר: אֵינִי יוֹדֵעַ – חַיָּיב.
o bien: Murió durante el período en que estaba prestada, de modo que, según su reclamación, el prestatario está obligado a pagar por la vaca, y el otro, el prestatario, dice: No lo sé qué ocurrió; el prestatario es responsable de pagar.
הַשּׂוֹכֵר אוֹמֵר: שְׂכוּרָה מֵתָה, בְּיוֹם שֶׁהָיְתָה שְׂכוּרָה מֵתָה, בְּשָׁעָה שֶׁהָיְתָה שְׂכוּרָה מֵתָה. וְהַלָּה אוֹמֵר: אֵינִי יוֹדֵעַ – פָּטוּר.
Si el arrendatario dice: La vaca arrendada es la que murió; o: Murió el día en que estaba siendo arrendada; o: Murió durante el período en que estaba siendo arrendada, y la otra parte, el dueño de la vaca, dice: No sé qué ocurrió, el arrendatario queda exento.
זֶה אוֹמֵר: שְׁאוּלָה, וְזֶה אוֹמֵר: שְׂכוּרָה – יִשָּׁבַע הַשּׂוֹכֵר שֶׁשְּׂכוּרָה מֵתָה.
Si este dueño afirma con certeza: la vaca prestada es la que murió, y aquel arrendatario afirma con certeza: la vaca alquilada es la que murió, entonces el arrendatario jura que la vaca alquilada es la que murió, y entonces queda exento de responsabilidad.
זֶה אוֹמֵר: אֵינִי יוֹדֵעַ, וְזֶה אוֹמֵר: אֵינִי יוֹדֵעַ – יַחְלוֹקוּ.
Si este dice: No sé qué ocurrió, y aquel dice: No sé qué ocurrió, entonces se reparten la cantidad en disputa. El depositario es responsable de pagar solo la mitad del valor de la vaca.
גְּמָ׳ שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ: מָנֶה לִי בְּיָדְךָ, וְהַלָּה אוֹמֵר: אֵינִי יוֹדֵעַ – חַיָּיב.
GEMARÁ:Concluye de la mishná que en una situación comparable, en la que uno le dice a otro: Yo tengo cien dinares en tu posesión, y el otro dice: No sé si tengo o no tu dinero, el demandado es responsable de pagar.
לֵימָא תִּהְוֵי תְּיוּבְתָּא דְּרַב נַחְמָן, דְּאִיתְּמַר: ״מָנֶה לִי בְּיָדְךָ״, וְהַלָּה אוֹמֵר: אֵינִי יוֹדֵעַ. רַב הוּנָא וְרַב יְהוּדָה אָמְרִי: חַיָּיב. רַב נַחְמָן וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמְרִי: פָּטוּר!
La Guemará sugiere: Digamos que esto sea una refutación concluyente de la opinión de Rav Naḥman. Como fue declarado que los amora’im discreparon sobre el siguiente caso: Con respecto a uno que se acerca a otro y dice: Yo tengo cien dinares en tu posesión, y el otro dice: No lo sé, Rav Huna y Rav Yehuda dicen: El demandado está obligado a pagar, porque no negó la reclamación. Rav Naḥman y Rabbi Yoḥanan dicen: Está exento de pago.
כִּדְאָמַר רַב נַחְמָן: כְּגוֹן שֶׁיֵּשׁ עֵסֶק שְׁבוּעָה בֵּינֵיהֶן. הָכָא נָמֵי – כְּגוֹן שֶׁיֵּשׁ עֵסֶק שְׁבוּעָה בֵּינֵיהֶן.
La Guemará refuta esta afirmación: Así como Rav Naḥman dice en ese contexto: él está obligado a pagar solo en un caso en el que hay entre ellos una cuestión de juramento, también aquí, es un caso en el que hay entre ellos una cuestión de juramento. En ese caso, Rav Naḥman dictamina que está obligado a pagar solo si ya está obligado a prestar juramento con respecto a su negación de parte de la reclamación. Como no sabe si debe esta suma y, por lo tanto, no puede prestar el juramento que está obligado a prestar, debe pagar. También en este caso, como el depositario no sabe qué ocurrió, no puede prestar juramento y debe pagar.
הֵיכִי דָּמֵי עֵסֶק שְׁבוּעָה? כִּדְרָבָא,
La Guemará pregunta: ¿Cuáles son las circunstancias de un asunto de juramento? La Guemará explica: Esto está de acuerdo con la declaración de Rava,

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