que él la redime por cuatro dinares al año, a pesar de que el producto vale más? Aquí también, no hay diferencia. Dado que estableció la deducción de una suma fija que no puede estar seguro de recibir, la práctica está permitida, aunque de hecho obtenga beneficio del acuerdo.

Y quien prohíbe este arreglo podría haberte dicho que la halakha con respecto a un campo ancestral trata de propiedad consagrada, y el Misericordioso estableció redención para ella, sobre cuya base los Sabios determinaron la redención completa. Aquí, en cambio, se trata de un préstamo y, por lo tanto, tiene apariencia de interés.

Rav Ashi dijo: Los ancianos de la ciudad de Mata Meḥasya me dijeron: Una hipoteca no especificada [mashkanta] es por un año. La Guemará plantea una pregunta: ¿Cuál es la diferencia práctica que resulta de esta decisión? La Guemará explica: Significa que si el prestamista consumió sus frutos durante un año, el prestatario puede entonces removerlo; pero si no, el prestatario no puede todavía removerlo, ya que una hipoteca no especificada no dura menos que este período de tiempo.

Y Rav Ashi dijo: Los ancianos de Mata Meḥasya me dijeron: ¿Cuál es el significado de la palabra mashkanta? Se refiere al hecho de que reside [shekhuna] con él. La Guemará vuelve a preguntar: ¿Cuál es la diferencia práctica que resulta de su declaración? La Guemará responde: Es relevante para la halakha de aquel cuyo campo limita con el campo de su vecino. Dado que el campo hipotecado reside con él, se considera su propiedad hasta cierto punto y, por lo tanto, se le concede el derecho de comprar un campo vecino antes de que lo haga un tercero.

Rava dijo: La halakha no está de acuerdo con quienes aprueban el acuerdo de interés tácito de Rav Pappa, ni está de acuerdo con quienes aprueban los documentos de Meḥoza, ni está de acuerdo con quienes aprueban los arrendamientos de Neresh.

La Guemará aclara estas afirmaciones: La halakha no está de acuerdo con quienes aprueban el acuerdo de interés tácito de Rav Pappa; esto se refiere al interés tácito del acuerdo de Rav Pappa (65a). Rav Pappa vendía licor y aceptaba un pago diferido a un precio más alto, y creía que esto estaba permitido, ya que no obtenía nada del arreglo.

¿Qué son los documentos de Meḥoza? En Meḥoza solían prestar dinero a alguien para que lo usara en una empresa comercial conjunta, y añadían las ganancias al principal, como si la transacción ya se hubiera completado, y escribían la suma total adeudada, incluida la parte del prestamista en las ganancias, en el documento. La razón por la que está prohibido hacer esto es que ¿quién dice que habrá alguna ganancia? Es posible que el prestatario sufra una pérdida o gane menos de lo esperado, y al final estará pagando intereses si paga la cantidad total registrada en el documento.

Mar, hijo de Ameimar, dijo a Rav Ashi: Mi padre hacía así, es decir, añadía las ganancias a la suma del contrato de préstamo, y cuando venían ante él y le decían que no habían obtenido suficientes ganancias, les creía y reducía la deuda a la cantidad que realmente habían ganado. Rav Ashi le dijo: Esto funciona bien mientras el prestamista todavía está aquí, pero si muere y el documento llega ante los huérfanos, ¿qué ocurriría en ese caso? Sin saber que las ganancias se añadieron al documento, los huérfanos exigirían la suma completa, lo cual constituiría interés. La Guemará comenta: Esta observación inocente de Rav Ashi fue “como un error que procede de un gobernante” (Eclesiastés 10:5), y Ameimar murió poco después.

La Guemará aborda la decisión final. ¿Qué son los arrendamientos de Neresh? En la ciudad de Neresh solían escribir un documento de esta manera: Fulano ha hipotecado su tierra a fulano, y luego el prestatario fue y la arrendó de vuelta de él por una tarifa que se añadía al pago del préstamo. Esta transacción es problemática. ¿Cuándo el prestamista la adquirió, de modo que posteriormente pueda transferirla de vuelta al prestatario? Como no es el verdadero propietario del campo, el dinero del arrendamiento es en realidad un pago por la demora en devolver el préstamo, y por lo tanto este arreglo se considera interés.

La Guemará comenta: Y hoy en día, cuando escribimos un documento de esta manera: Adquirimos la propiedad de él y esperamos un tiempo y luego el prestatario fue y la arrendó de vuelta por tal y tal precio, una fórmula que establece que el prestamista ha adquirido el campo y ahora puede arrendarlo a otros, que se utiliza para no cerrar la puerta en la cara de posibles prestatarios, está permitido, ya que no tiene la apariencia de un préstamo con interés. La Guemará concluye: Pero esto no es correcto, pues incluso si el campo está en su posesión, como no lo adquirió adecuadamente, se considera interés.

MISHNÁ:No se puede establecer un acuerdo con un tendero por la mitad de las ganancias. Está prohibido proporcionar a un tendero productos para que los venda en su tienda, y que la mitad de las ganancias vaya al prestamista. En tal arreglo, el propio tendero es responsable de la mitad de cualquier pérdida del negocio, lo que convierte efectivamente la mitad de los productos en un préstamo al tendero. El prestamista sigue siendo responsable de la otra mitad de cualquier pérdida, y el tendero presta un servicio al vender sus productos por él. Este servicio, si se presta gratuitamente, se considera interés pagado por el préstamo, y está prohibido. Y, de manera similar, no se puede dar a un tendero dinero con el cual adquirir productos para que el tendero los venda por la mitad de las ganancias. Ambas actividades están prohibidas a menos que el propietario dé al tendero su salario como un trabajador asalariado contratado para vender los productos, después de lo cual pueden dividir las ganancias restantes.

No se puede dar huevos a otra persona para poner gallinas sobre ellos a cambio de la mitad de las ganancias, ni se pueden tasar terneros o potrillos para que otra persona los críe por la mitad de las ganancias. Ambas actividades están prohibidas a menos que el dueño dé a la otra persona salario por su trabajo y el costo del alimento que da a los animales bajo su cuidado temporal. Todo esto se aplica cuando el prestamista establece una ganancia mínima fija que insiste en recibir sin importar lo que suceda con los animales.

Pero se pueden aceptar terneros o potrillos para criarlos como una empresa conjunta por la mitad de las ganancias, con una parte proporcionando los animales y asumiendo plena responsabilidad por las pérdidas, y la otra proporcionando el trabajo y el sustento, y quien los cría puede criarlos hasta que alcancen un tercio de su maduración, momento en el cual se venden y se reparten las ganancias. Y con respecto a un burro, puede criarse de esta manera hasta que sea lo suficientemente grande como para llevar una carga.

GUEMARÁ: Los Sabios enseñaron: Cuando la mishná establece que el propietario debe pagar al administrador del emprendimiento como a un trabajador asalariado, significa que debe pagarle como a un trabajador ocioso. La Guemará plantea una pregunta: ¿Qué significa pagarle a alguien como a un trabajador ocioso?