Se concluye del hecho de que esta sospecha no se toma en cuenta que la halakha de Shmuel es aceptada. Como dice Shmuel: En el caso de alguien que vende un pagaré a otro, y luego el vendedor perdona la deuda del deudor, queda perdonada, ya que el deudor esencialmente tenía una obligación intransferible solo hacia el acreedor, e incluso el heredero del acreedor puede perdonar la deuda. Por lo tanto, si la mujer efectivamente incurrió en el engaño mencionado anteriormente, estaba dentro de sus derechos, ya que puede perdonar la deuda del contrato matrimonial.

Abaye dijo: Esto no es una prueba concluyente. Incluso si dices que la halakha de Shmuel no es aceptada, aquí estamos tratando un caso en el que el contrato matrimonial sale de su posesión, lo que indica que ella no lo vendió. Y Rava discrepó de Abaye y dijo: Si la razón por la que no hay sospecha de que ella vendió su contrato matrimonial es debido al hecho de que el contrato matrimonial salió de su posesión, esta razón es insuficiente, pues debemos sospechar que podría haber dos contratos matrimoniales.

Y Abaye dijo en respuesta: Primero, no nos preocupa la posibilidad remota de dos contratos matrimoniales. Y además, incluso si solo hay un contrato matrimonial, que fue vendido antes de que el recibo fuera entregado al marido, el recibo es válido, pues un recibo puede usarse para recuperar propiedad desde el momento en que fue escrito, incluso si fue entregado en una fecha posterior. Al decir esto, Abaye concuerda con su línea habitual de razonamiento, pues él dice que una vez que un documento monetario es escrito para alguien, los testigos del documento, con sus firmas, lo adquieren en su nombre.

MISHNÁ: Si alguien encontró documentos de tasación de la propiedad de un deudor con el propósito de cobrar una deuda; o documentos relativos al sustento, que fueron redactados cuando alguien asumió la obligación de mantener a otra persona; documentos de jalitzá; o documentos de rechazo de una joven, al alcanzar la mayoría de edad, a permanecer casada con el hombre con quien su madre o sus hermanos la casaron cuando era menor tras la muerte de su padre; o documentos de beirurin, un concepto que será explicado en la Guemará; o cualquier decreto del tribunal, por ejemplo, un pagaré que ha sido autenticado por el tribunal, en todos estos casos, quien lo encuentra debe devolver el documento a su propietario presunto.

Si alguien encontró documentos en una ḥafisa o en una deluskema, ambos tipos de recipientes, o si encontró un rollo de documentos o un fajo de documentos, debe devolverlos. ¿Y cuántos documentos se consideran un fajo de documentos? Son tres que están atados juntos. Rabán Shimón ben Gamliel dice: Si los documentos hacen referencia a préstamos de una persona que pidió prestado dinero de tres personas, quien los encuentre debe devolverlos al deudor, ya que presumiblemente estaban en su posesión antes de perderse. Si los documentos hacen referencia a préstamos de tres personas que pidieron prestado dinero de una persona, debe devolverlos al acreedor, ya que presumiblemente estaban en su posesión antes de perderse.

Si alguien encontró un documento entre sus documentos que le fueron entregados por otras personas como depositario, y no sabe cuál es su naturaleza, es decir, no recuerda quién se lo dio o si la deuda mencionada en él ya fue pagada, el documento se deja aparte hasta que Elías el profeta venga y aclare el asunto mediante su profecía. Si hay cancelaciones de contratos [simponot] entre ellos, debe hacer lo que está indicado en los simponot.

GEMARA:¿Qué se entiende por documentos de beirurin? Aquí, en Babilonia, los Sabios interpretan que esto significa documentos que registran la aclaración [beirur] de cada litigante sobre sus reclamaciones en un caso judicial. Rabí Yirmeya, que vivía en Eretz Yisrael, dijo: Se refiere a casos en los que este litigante elige [borer] a un juez, y aquel litigante elige a un juez, y ellos eligen al tercer juez para el caso. Los dos litigantes firman un documento en el que declaran qué jueces eligen.

§ La Guemará aborda lo que establece la mishná: Y con respecto a cualquier decreto del tribunal, quien lo encontró debe devolverlo a su presunto propietario. La Guemará relata: Había cierto documento de divorcio que fue hallado en el tribunal de Rav Huna, en el que estaba escrito que el documento de divorcio fue redactado en la ciudad de Sheviri, que está ubicada sobre el río Rakhis. Rav Huna dijo acerca de esto: