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וְהַטַּבָּח לוֹקֵחַ וְשׁוֹחֵט, לוֹקֵחַ וְשׁוֹהֶה – וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְשַׁהֶה הָעֲגוּנָה שֶׁבָּהֶן שְׁלֹשִׁים יוֹם.
La baraita continúa: Y un carnicero puede comprar animales domésticos pequeños y sacrificarlos, y nuevamente comprar animales domésticos pequeños y mantenerlos por un tiempo, siempre que no conserve el último de ellos que compró por más de treinta días.
שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל: מַהוּ לְגַדֵּל? אָמַר לָהֶן: מוּתָּר. וְהָתְנַן: אֵין מְגַדְּלִין!
Sus alumnos preguntaron a Rabán Gamliel: ¿Cuál es la halakhacon respecto a criar animales domésticos pequeños en Eretz Yisrael? Rabán Gamliel les dijo: Está permitido. La Guemará interrumpe su cita de la baraita para plantear una pregunta: ¿Cómo pudo Rabán Gamliel decir esto? Pero ¿no aprendimos en la mishná: No se puede criar animales domésticos pequeños en Eretz Yisrael?
אֶלָּא הָכִי קָא בָּעוּ מִינֵּיהּ: מַהוּ לְשַׁהוֹת? אָמַר לָהֶן: מוּתָּר, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא תֵּצֵא וְתִרְעֶה בָּעֵדֶר; אֶלָּא קוֹשְׁרָהּ בְּכַרְעֵי הַמִּטָּה.
Más bien, el texto de la baraita debe corregirse, y ellos en realidad le plantearon este dilema: ¿Cuál es la halakha con respecto a conservarlos por un tiempo? La Guemará reanuda la cita de la baraita: Rabán Gamliel les dijo: Está permitido, siempre que el animal no salga a pastar entre el rebaño. Más bien, se debe atarlo a las patas de la cama en su casa.
תָּנוּ רַבָּנַן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה גּוֹנֵחַ מִלִּבּוֹ, וְשָׁאֲלוּ לָרוֹפְאִים, וְאָמְרוּ: אֵין לוֹ תַּקָּנָה עַד שֶׁיִּנַק חָלָב רוֹתֵחַ מִשַּׁחֲרִית לְשַׁחֲרִית. וְהֵבִיאוּ לוֹ עֵז וְקָשְׁרוּ לוֹ בְּכַרְעֵי הַמִּטָּה, וְהָיָה יוֹנֵק מִמֶּנָּה מִשַּׁחֲרִית לְשַׁחֲרִית.
Los Sabios enseñaron en una baraita: Hubo un incidente que involucró a cierto hombre piadoso que gemía, es decir, sufría, debido a un dolor en su corazón. Quienes cuidaban al hombre preguntaron a los médicos qué hacer por él, y ellos dijeron: No hay otro remedio para él sino que debe mamar leche tibia cada mañana. Y le trajeron una cabra y la ataron a la pata de la cama para él, y él mamaba leche de ella cada mañana.
לְיָמִים נִכְנְסוּ חֲבֵירָיו לְבַקְּרוֹ, כֵּיוָן שֶׁרָאוּ אוֹתָהּ הָעֵז קְשׁוּרָה בְּכַרְעֵי הַמִּטָּה – חָזְרוּ לַאֲחוֹרֵיהֶם, וְאָמְרוּ: לִסְטִים מְזוּיָּין בְּבֵיתוֹ שֶׁל זֶה, וְאָנוּ נִכְנָסִין אֶצְלוֹ?!
Días después, sus amigos fueron a visitarlo. Cuando vieron la cabra atada a las patas de la cama, se dieron la vuelta, diciendo: Hay un bandido armado en la casa de este hombre, ¿y vamos a entrar para visitarlo? Se refirieron a la cabra de esta manera porque los animales pequeños suelen pastar en la vegetación ajena, robando así sus cosechas.
יָשְׁבוּ וּבָדְקוּ, וְלֹא מָצְאוּ בּוֹ אֶלָּא אוֹתוֹ עָוֹן שֶׁל אוֹתָהּ הָעֵז. וְאַף הוּא בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ אָמַר: יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁאֵין בִּי עָוֹן אֶלָּא עֲוֹן אוֹתָהּ הָעֵז, שֶׁעָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרַי.
Sus amigos se sentaron e investigaron la conducta de este hombre piadoso, y no pudieron encontrar ningún pecado atribuible a él excepto aquel pecado de mantener aquella cabra en su casa. Ese hombre mismo también dijo en el momento de su muerte: Yo sé con certeza que no tengo pecado atribuible a mí excepto el pecado de mantener aquella cabra en mi casa, pues transgredí la declaración de mis colegas, los Sabios.
אָמַר רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִבַּעֲלֵי בָתִּים שֶׁבַּגָּלִיל הָעֶלְיוֹן הָיוּ בֵּית אַבָּא; וּמִפְּנֵי מָה חָרְבוּ? שֶׁהָיוּ מַרְעִין בָּחוֹרָשִׁין, וְדָנִין דִּינֵי מָמוֹנוֹת בְּיָחִיד. וְאַף עַל פִּי שֶׁהָיוּ לָהֶם חוֹרָשִׁים סָמוּךְ לְבָתֵּיהֶם, שָׂדֶה קְטַנָּה הָיְתָה וּמַעֲבִירִין דֶּרֶךְ עָלֶיהָ.
Rabí Yishmael dijo: Los miembros de la familia de mi padre estaban entre los ricos propietarios de tierras de la alta Galilea. ¿Y por qué razón fueron destruidos? Fue debido al hecho de que apacentaban rebaños en los bosques, y también porque juzgaban casos de derecho monetario por medio de un solo juez. Y aunque había bosques cerca de sus casas, y por lo tanto no debería haber habido ningún problema en llevar sus animales a pastar en esos bosques, había un pequeño campo privado, y hacían pasar a los animales por un sendero a través de él.
תָּנוּ רַבָּנַן: רוֹעֶה שֶׁעָשָׂה תְּשׁוּבָה – אֵין מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ לִמְכּוֹר מִיָּד, אֶלָּא מוֹכֵר עַל יָד עַל יָד. וְכֵן גֵּר שֶׁנָּפְלוּ לוֹ כְּלָבִים וַחֲזִירִים בִּירוּשָּׁתוֹ – אֵין מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ לִמְכּוֹר מִיָּד, אֶלָּא מוֹכֵר עַל יָד עַל יָד.
§ Los Sabios enseñaron en una baraita: Si hay un pastor de animales domésticos menores que se arrepintió, el tribunal no lo obliga a vender todos sus animales de inmediato. Más bien, puede venderlos gradualmente. Y asimismo, en el caso de un converso que llegó a tener posesión de perros y cerdos (véase 83a) como parte de su herencia, el tribunal no lo obliga a vender todos ellos de inmediato. Más bien, puede venderlos gradualmente.
וְכֵן מִי שֶׁנָּדַר לִיקַּח בַּיִת וְלִיקַּח אִשָּׁה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל – אֵין מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ לִיקַּח מִיָּד, עַד שֶׁיִּמְצָא אֶת הַהוֹגֶנֶת לוֹ.
Y de manera similar, con respecto a quien hizo voto de comprar una casa o de casarse con una mujer en Eretz Yisrael, el tribunal no lo obliga a adquirir la primera casa ni a casarse con la primera mujer que vea inmediatamente al llegar a Eretz Yisrael. Más bien, puede esperar hasta encontrar la casa o la esposa adecuada para él.
וּמַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת שֶׁהָיָה בְּנָהּ מֵיצֵר לָהּ, וְקָפְצָה וְנִשְׁבְּעָה: ״כׇּל מִי שֶׁיָּבֹא, אֵינִי מַחְזִירָתוֹ״, וְקָפְצוּ עָלֶיהָ בְּנֵי אָדָם שֶׁאֵינָן מְהוּגָּנִין. וּכְשֶׁבָּא הַדָּבָר אֵצֶל חֲכָמִים, אָמְרוּ: לֹא נִתְכַּוְּונָה זוֹ אֶלָּא לְהָגוּן לָהּ.
Y hubo un caso de cierta mujer soltera que tenía un hijo que la afligía, y ella se levantó e hizo un juramento impulsivamente: Cualquier hombre que venga a casarse conmigo y discipline a mi hijo, no lo rechazaré. Y hombres indignos se apresuraron a aprovechar la oportunidad de casarse con ella. Y cuando el asunto se presentó ante los Sabios, dijeron: Ella no necesita casarse con ninguno de esos hombres, pues la intención de esta mujer en su juramento ciertamente era la de casarse solo con un hombre apropiado para ella.
כְּשֵׁם שֶׁאָמְרוּ אֵין מְגַדְּלִין בְּהֵמָה דַּקָּה, כָּךְ אָמְרוּ אֵין מְגַדְּלִין חַיָּה דַּקָּה. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: מְגַדְּלִין כְּלָבִים כּוּפְרִין, וַחֲתוּלִים, וְקוֹפִין, וְחוּלְדּוֹת סְנָאִים – מִפְּנֵי שֶׁעֲשׂוּיִים לְנַקֵּר אֶת הַבַּיִת.
La baraita continúa: Así como los Sabios dijeron que no se pueden criar animales domésticos pequeños, es decir, ovejas y cabras, así también dijeron que no se pueden criar animales pequeños no domesticados. Rabí Yishmael dice: Se pueden criar perros de aldea, gatos, monos y ginetas, porque sirven para limpiar la casa de ratones y otras alimañas.
מַאי חוּלְדּוֹת סְנָאִים? אָמַר רַב יְהוּדָה: שִׁרְצָא חַרְצָא. וְאִיכָּא דְּאָמְרִי: חַרְזָא – דְּקַטִּינֵי שָׁקַיהּ, וְרָעֲיָא בֵּינֵי וַורְדִּינֵי. וּמַאי שִׁרְצָא? דְּמִתַּתִּאי שָׁקַיהּ.
La Guemará pregunta: ¿Qué son estas ginetas? Rav Yehuda dijo: Estas son conocidas en arameo como shartza ḥartza. Y hay quienes dicen que en arameo este animal se llama ḥarza. Esta criatura tiene muslos cortos y pasta entre los arbustos espinosos. ¿Y cuál es la razón por la que se las llama shartza, un término que generalmente se refiere a criaturas reptantes que se arrastran [shoretz] en lugar de caminar? Es porque sus muslos son tan cortos que parece arrastrarse en vez de caminar sobre patas.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: עָשִׂינוּ עַצְמֵנוּ בְּבָבֶל כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לִבְהֵמָה דַּקָּה. אֲמַר לֵיהּ רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לְרַב הוּנָא: דִּידָךְ מַאי?
§ Rav Yehuda dice que Rav dice: Nosotros, en Babilonia, nos hemos hecho como los habitantes de Eretz Yisrael con respecto a la prohibición de los Sabios contra criar animales domésticos pequeños. Rav Adda bar Ahava le dijo a Rav Huna: ¿Y qué hay de tus ovejas y cabras? ¿Cómo puedes criar estos animales en Babilonia?
אֲמַר לֵיהּ: דִּידַן קָא מְינַטְּרָא לְהוּ חוּבָּה. אֲמַר לֵיהּ: חוּבָּה תִּקְבְּרִינְהוּ לִבְנַהּ. כּוּלְּהוּ שְׁנֵיהּ דְּרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לָא אִקַּיַּים זַרְעָא לְרַב הוּנָא מֵחוּבָּה. אִיכָּא דְּאָמְרִי, אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: עָשִׂינוּ עַצְמֵנוּ בְּבָבֶל כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לִבְהֵמָה דַּקָּה, מִכִּי אֲתָא רַב לְבָבֶל.
Rav Huna le dijo: Ḥova, mi esposa, vigila a los animales para asegurarse de que no pasten en tierras pertenecientes a otros. Rav Adda bar Ahava maldijo a Rav Huna y le dijo: ¡Que Ḥova entierre a su hijo! Durante todos los años de Rav Adda bar Ahava, ningún hijo de Rav Huna con Ḥova sobrevivió, debido a esta maldición. Hay quienes dicen una versión diferente de la declaración anterior: Rav Huna dice que Rav dice: Nosotros en Babilonia nos hicimos como los de Eretz Yisrael con respecto a la cría de animales domésticos pequeños, desde el tiempo en que Rav llegó a Babilonia.
רַב וּשְׁמוּאֵל וְרַב אַסִּי אִיקְּלַעוּ לְבֵי שְׁבוּעַ הַבֵּן, וְאָמְרִי לַהּ לְבֵי יְשׁוּעַ הַבֵּן. רַב לָא עָיֵיל קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל,
§ Rav, Shmuel y Rav Asi una vez resultó que estaban presentes en una casa donde se celebraba una fiesta que marcaba el transcurso de una semana desde el nacimiento de un hijo, es decir, una circuncisión. Y algunos dicen que era una casa donde se celebraba una fiesta que marcaba la redención del primogénito, un hijo. Rav no entraba antes que Shmuel, por las razones que la Guemará explicará;
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