Una fusión de porciones de la Torah está escrita aquí, y la halakha escrita en este pasaje en realidad debe aplicarse a un pasaje diferente. Y cuando está escrito: “Esto es”, de donde se deriva la halakha de admisión parcial, está escrito con respecto a un préstamo, y no a un depósito. La Guemará pregunta: ¿Y qué tiene de diferente un préstamo para que esta halakha se aplique solo allí?

La Guemará responde: Está de acuerdo con la declaración de Rabá, pues Rabá dice: ¿Por qué razón dijo la Torah que quien admite parte de la reclamación debe prestar juramento? Es porque existe una presunción de que una persona no muestra insolencia al mentir en presencia de su acreedor, quien le hizo un favor al prestarle dinero. Y esta persona que niega parte de la reclamación en realidad quiere negar toda la deuda para quedar exenta, y este hecho de que no niega toda ella es porque una persona no muestra insolencia.

Rabba continúa: Y, para no mostrar insolencia, quiere admitir ante el acreedor con respecto a toda la deuda, y este hecho de que él niega deberle una parte se debe a que razona: Si le admito con respecto a toda la deuda, él presentará una reclamación contra mí con respecto a toda ella, y en este momento no tengo el dinero para pagar. Lo eludiré al menos por ahora hasta que tenga dinero y, entonces, le pagaré todo. Esta racionalización permite que uno niegue falsamente parte de una reclamación. Por lo tanto, el Misericordioso le impone un juramento, para asegurar que le admitirá con respecto a toda la deuda.

La Guemará completa su respuesta: Y esto puede decirse con respecto a un préstamo, ya que la base de esta explicación es que una persona no mostrará insolencia ante su acreedor, quien le hizo un favor al prestarle dinero; pero con respecto a un depósito, ciertamente mostrará insolencia, ya que el demandante no le hizo ningún favor. Por lo tanto, no hay razón para decir que quien niega por completo una reclamación relativa a un depósito es considerado más creíble que quien admitió parte de ella, y está obligado a prestar juramento en cualquiera de los casos.

§ Rami bar Ḥama enseña esta baraita: Los cuatro tipos de depositarios