si es así que el propietario anterior no retuvo para sí parte de la tierra, que el comprador le diga: Arranca tus árboles, llévatelos, y vete, pues los árboles extraen agua y nutrientes del suelo, causando daño a la tierra del comprador. Por lo tanto, el vendedor debió haber retenido para sí la tierra necesaria para estos árboles.

La Guemará plantea una objeción: Aprendimos en la mishná aquí que Rabí Shimon dice: Quien consagra un campo no ha consagrado ninguno de los elementos que normalmente quedan excluidos de una venta excepto el algarrobo injertado y el tronco del sicómoro. Y se enseña con respecto a esto en una baraita: Rabí Shimon dijo: ¿Cuál es la razón por la que específicamente el algarrobo y el tronco del sicómoro son consagrados? Puesto que ellos extraen sus nutrientes de un campo consagrado, el propietario debió de haber tenido la intención de consagrarlos también, pues de lo contrario sus árboles se nutrirían de propiedad consagrada.

Y si se te ocurre, como sostiene Rav Huna, que cuando el vendedor se reserva ciertos árboles para sí, también se reserva la tierra que los rodea para que se nutran de un suelo que le pertenece, ¿cuál es la razón del dictamen de Rabbi Shimon? Cuando estos árboles extraen sus nutrientes, extraen sus nutrientes de la tierra que el consagrante se había reservado para sí y que todavía le pertenece, y no de propiedad consagrada.

La Guemará responde: Debe reconsiderarse la suposición de que la declaración de Rav Huna es válida según todos. Más bien, Rabí Shimon, que dice que quien consagra su campo no retiene para sí la tierra alrededor de los árboles, sostiene de acuerdo con la opinión de su maestro, Rabí Akiva. Según Rabí Akiva, quien vende, vende generosamente, y no hay presunción de que haya retenido para sí algún objeto o derecho, a menos que esto se haya declarado explícitamente. Por lo tanto, Rabí Shimon dictamina que quien consagra su campo también ha consagrado los algarrobos, pues de otro modo extraerían nutrientes de tierra consagrada. Y Rav Huna, que dice que cuando un vendedor retiene árboles para sí, también retiene la tierra alrededor de ellos, sostiene de acuerdo con la opinión de los Rabinos, quienes dicen que quien vende, vende con mezquindad.

La Guemará pregunta: Si la declaración de Rav Huna es solo de acuerdo con la opinión de los Rabinos, entonces, ¿no es su declaración obvia? ¿Qué idea novedosa está agregando? La Guemará responde: La diferencia práctica es que, aunque se podría haber pensado que el propietario anterior conserva un derecho sobre la tierra solo por causa de los árboles que estaban allí, no es así. Más bien, conserva la propiedad absoluta de la tierra y, por lo tanto, si los árboles caen o mueren, puede plantarlos de nuevo.