Y si se te ocurre decir que, cuando una casa se vende sin especificación, el comprador adquiere la profundidad y la altura de la casa, entonces incluso cuando tiene un parapeto de diez palmos de altura, ¿qué importa eso? ¿Por qué no habría de adquirir el comprador el techo? La Guemará responde: Puesto que el parapeto tiene diez palmos de altura, el techo tiene importancia por derecho propio y, por lo tanto, a menos que esté incluido específicamente en la venta, el comprador no adquiere tal techo junto con la casa.

Ravina dijo a Rav Ashi: Ven y escucha otra prueba, como dice Reish Lakish: Esto quiere decir que con respecto a quien vende una casa a otro y le dice: Te vendo esta casa con la condición de que el piso superior es mío, el piso superior es suyo. Y en el examen de la declaración de Reish Lakish en la Guemará, dijimos: ¿Con respecto a qué halakha dijo esto Reish Lakish? En cualquier caso, el piso superior es suyo, ya que cuando vendió la casa, solo vendió al comprador el piso inferior. Rav Zevid dice: Dijo esto para enseñar la halakhade que si el vendedor desea extender desde el piso superior salientes sobre el patio, que estaba incluido en la venta, puede extenderlos. Rav Pappa dice: Dijo esto para enseñar la halakhade que si este piso superior se derrumba y el vendedor desea construir un piso superior sobre él para reemplazarlo, puede construirlo.

Y si se te ocurre decir que cuando una casa se vende sin especificación, el comprador no adquiere la profundidad ni la altura de una casa, la declaración de Rav Pappa es desconcertante. Pues ¿por qué necesito yo que el vendedor estipule que vende la casa con la condición de que el piso superior sea suyo, si en cualquier caso el espacio sobre la casa permanece en posesión del vendedor? La Guemará responde: Estipular que vende la casa con la condición de que el piso superior sea suyo lo beneficia en que si el piso superior se derrumba, él puede reconstruirlo. Sin esta estipulación, el vendedor no podría reconstruirlo, incluso si la venta no incluyera la profundidad ni la altura de la casa.

MISHNÁ: Quien vende una casa sin especificación no ha vendido ni el pozo ni la cisterna [dut], incluso si escribe para el comprador en la escritura de venta que le está vendiendo la profundidad y la altura de la casa, ya que cualquier cosa que no forme parte de la casa, como pozos y cisternas, debe mencionarse explícitamente en el contrato; de lo contrario, permanecen en posesión del vendedor. Y, por lo tanto, el vendedor debe comprar para sí un camino a través del dominio del comprador para llegar a lo que sigue siendo suyo, porque ha vendido el área de la casa junto con la casa misma, y ya no tiene permiso para caminar por allí. Esta es la declaración de Rabí Akiva. Y los Rabinos dicen: El vendedor no necesita comprar para sí un camino a través del dominio del comprador, ya que esto ciertamente está incluido en lo que se ha reservado para sí de la venta.

Y Rabí Akiva concede que, cuando el vendedor dice al comprador en la escritura de venta: Te vendo esta casa excepto el pozo y la cisterna, no necesita comprar para sí un camino a través del dominio del comprador. Dado que el vendedor enfatizó innecesariamente que el pozo y la cisterna no están incluidos en la venta, se presume que tenía la intención de reservarse el derecho de acceso a ellos.

Si el vendedor se quedó con la casa, pero vendió el pozo y la cisterna a otro, Rabí Akiva dice: el comprador no necesita adquirir para sí un camino por el dominio del vendedor para llegar a lo que compró. Pero los Sabios dicen: debe adquirir para sí un camino por el dominio del vendedor.

GEMARA: Se relata que Ravina una vez se sentó y examinó el asunto y planteó una dificultad: un pozo es lo mismo que una cisterna. ¿Por qué, entonces, fue necesario mencionar ambos? Rava Tosfa’a le dijo a Ravina: Ven y escucha una solución a esta cuestión, como se enseña en una baraita: Tanto un pozo como una cisterna son excavados en la tierra; la diferencia es solo que un pozo se hace solo mediante excavación, mientras que una cisterna luego se termina por dentro mediante construcción de muros de mampostería. Del mismo modo, se relata que Rav Ashi una vez se sentó y planteó una dificultad: un pozo es lo mismo que una cisterna. Mar Kashisha, hijo de Rav Ḥisda, le dijo a Rav Ashi: Ven y escucha una solución a esta cuestión, como se enseña en una baraita: Tanto un pozo como una cisterna son excavados en la tierra, la diferencia es solo que un pozo se hace solo mediante excavación, mientras que una cisterna luego se termina por dentro mediante construcción de muros de mampostería.

§ La mishná enseña: Y el vendedor debe comprar para sí un camino a través del dominio del comprador; esta es la declaración de Rabí Akiva. Y los Rabinos dicen: el vendedor no necesita comprar tal camino. ¿Qué, no es sobre esta cuestión, que se explicará de inmediato, que Rabí Akiva y los Rabinos discrepan?