También se planteó ante los Sabios un tercer dilema: Si el vendedor definió los límites de la propiedad que está vendiendo de manera alternada, mencionando solo algunos de los campos que lindan con cada lado del campo vendido, mientras omitía otros, ¿cuál es la halajá? No se encontró resolución para estas cuestiones, y estos dilemas quedarán sin resolver.

§ La Guemará plantea un dilema similar. Si, en la escritura de compraventa, el vendedor delimitó para el comprador el primer lindero del campo, su segundo lindero y su tercer lindero, pero no delimitó en absoluto su cuarto lindero, Rav dice: El comprador adquiere todo el campo, excepto el surco a lo largo del cual corre el cuarto lindero, que por lo general se distingue de algún modo del propio campo. Y Shmuel dice: El comprador adquiere incluso el surco a lo largo del cual corre el cuarto lindero. Y Rav Asi dice: Adquiere solo el ancho de un surco a lo largo de todo el perímetro de los tres linderos especificados por el vendedor.

La Guemará explica la opinión de Rav Asi: Él sostiene de acuerdo con la opinión de Rav, quien dijo que, al no delimitar el cuarto lindero, el vendedor retuvo para sí alguna parte del campo, es decir, un surco. Pero Rav Asi lleva esto más allá y dice que, puesto que retuvo para sí alguna parte del campo en el cuarto lindero, también retuvo alguna porción de todo el campo, y por lo tanto el comprador adquiere solo aquello que es adyacente a los linderos especificados.

Rava dijo: La halajá es que el comprador adquiere todo el campo excepto el surco a lo largo del cual corre el cuarto lindero, de acuerdo con la opinión de Rav. Y dijimos esto solo en un caso en que el cuarto lindero no está incluido dentro del espacio entre dos linderos adyacentes, sino que sobresale más allá de ellos. Pero, cuando está incluido dentro del espacio delimitado por los otros linderos, el comprador lo adquiere también.

Rava añade: E incluso cuando no está incluido en ese espacio, dijimos que el comprador no lo adquiere solo en un caso en que hay una hilera de árboles sobre él, o es un área apta para sembrar nueve kav de semilla. Pero donde no hay una hilera de árboles sobre él, y no es un área apta para sembrar nueve kav de semilla, el comprador lo adquiere junto con el resto del campo. Por inferencia se deriva de aquí que cuando el cuarto límite está incluido dentro del espacio delimitado por los dos límites adyacentes, incluso si hay una hilera de árboles sobre él y es un área apta para sembrar nueve kav, el comprador lo adquiere.

Hay quienes dicen que el dictamen de Rava y la conclusión derivada de él son los siguientes: Rava dijo: La halakha es que el comprador adquiere todo el campo, y adquiere incluso el surco a lo largo del cual corre el cuarto lindero, de acuerdo con la opinión de Shmuel. Y dijimos esto solo en un caso en que el cuarto lindero está incluido dentro del espacio delimitado por los dos linderos adyacentes. Pero, cuando no está incluido dentro de esos linderos, el comprador no lo adquiere.

Rava añade: E incluso cuando está incluido dentro de los límites adyacentes, dijimos que el comprador lo adquiere solo en un caso en que no hay una hilera de árboles sobre él, y no es un área apta para sembrar nueve kav de semilla. Pero donde hay una hilera de árboles sobre él, o es un área apta para sembrar nueve kav de semilla, el comprador no lo adquiere. Por inferencia se deriva de aquí que cuando el cuarto límite no está incluido dentro de los dos límites adyacentes, incluso si no hay una hilera de árboles sobre él y no es un área apta para sembrar nueve kav de semilla, el comprador no lo adquiere.

Concluimos, según ambas versiones de la declaración de Rava, que incluso si el vendedor se reservó algo para sí a lo largo del cuarto lindero, no se reservó absolutamente nada en el campo mismo. Y también concluimos, según ambas versiones, que cuando el cuarto lindero está incluido dentro del espacio definido por los dos linderos adyacentes, y no hay en él una hilera de árboles y no es un área apta para sembrar nueve kav de semilla, el comprador lo adquiere. Además, concluimos según ambas versiones que si el cuarto lindero no está incluido dentro de los dos linderos adyacentes, y hay en él una hilera de árboles, o es un área apta para sembrar nueve kav de semilla, el comprador no lo adquiere.

Si el cuarto lindero está incluido dentro de los dos linderos adyacentes, y hay una hilera de árboles en él o es apto para sembrar nueve kav de semilla, o si el cuarto lindero no está incluido dentro de los dos linderos adyacentes, y no hay una hilera de árboles en él ni es apto para sembrar nueve kav, el dictamen en estos casos fue expresado en esta dirección, que la tierra adyacente al cuarto lindero es adquirida por el comprador, y fue expresado en aquella dirección, que esta tierra no es adquirida por el comprador, dependiendo de cuál versión de la declaración de Rava se acepte. Como no hay un dictamen claro en estos casos, la decisión se deja a la discreción de los jueces, quienes deben fallar de acuerdo con lo que les parezca ser la intención del vendedor.

§ Rabba dijo: Si alguien posee un campo en sociedad con otro, y le dice a una tercera persona: Te vendo la mitad que tengo en esta tierra, quiere decir que le vende la mitad de ese campo, es decir, toda su parte. Si le dice al comprador: Te vendo la mitad de la tierra que tengo, quiere decir que le vende un cuarto de ese campo, es decir, la mitad de su parte. Abaye le dijo: ¿Qué diferencia hay en esta formulación y qué diferencia hay en aquella formulación, para que dictamines de manera diferente en los dos casos? Rabba guardó silencio, sin ofrecer respuesta.

Abaye dijo: Yo había supuesto que, puesto que guardó silencio, debía de haber aceptado mi opinión y retractado su declaración; pero eso no es así. Pues en otra ocasión vi ciertos documentos de venta que salieron de la casa de mi Maestro, es decir, fueron emitidos bajo los auspicios de mi maestro Rabá, en los que estaba escrito: La mitad que tengo en esta tierra, y quedaba claro por otra cláusula del documento que se estaba vendiendo la mitad del campo. Y había otro documento de venta en el que estaba escrito: La mitad de la tierra que tengo, y quedaba claro por otra cláusula del documento que se estaba vendiendo una cuarta parte del campo.

Y Rabba también dijo: Si alguien vendió tierra a otro y delimitó los linderos en tres lados del campo, y con respecto al cuarto lado escribió en la escritura de venta: El lindero del campo es la tierra por la cual el campo se divide por la mitad, le ha vendido la mitad del campo. Si escribe con respecto al cuarto lindero: El lindero del campo es la tierra de la cual se puede separar una parcela, le ha vendido solo un área apta para sembrar nueve kav de semilla, ya que ese es el tamaño mínimo de una parcela de tierra definida como campo.

Abaye le dijo: ¿Qué tiene de diferente esta formulación, y qué tiene de diferente aquella formulación, para que dictamines de manera distinta en los dos casos? Rabba guardó silencio y no respondió. Los Sabios entendieron de esto, de ese silencio, que Abaye entendió que Rabba se retractó de su dictamen y concedió que tanto en este caso como en aquel, el comprador adquiere la mitad del campo.