y el dueño del patio puede protestar por su construcción. Si sobresale menos de un palmo, el dueño de la casa no tiene medios para establecer un derecho adquirido para su uso, y el dueño del patio no puede protestar por su construcción.

GEMARÁ:Rabí Asi dice que Rabí Mani dice, y algunos dicen que Rabí Ya’akov dice que Rabí Mani dice: Si alguien estableció un derecho adquirido con respecto a una saliente de un palmo, ha establecido un derecho adquirido con respecto a cuatro palmos. La Guemará pregunta: ¿Qué está diciendo? Abaye dijo que esto es lo que está diciendo: Si alguien estableció un derecho adquirido con respecto a una saliente que mide un palmo de ancho por cuatro palmos de largo, ha establecido un derecho adquirido con respecto a extender la saliente hasta un ancho de cuatro palmos.

La mishná enseña que si la saliente sobresale menos de un palmo, el dueño de la casa no tiene manera de establecer un derecho adquirido para su uso, y el dueño del patio no puede protestar. Rav Huna dice: Enseñaron solo que el dueño del techo no puede protestar por las acciones del dueño del patio, es decir, no puede exigir que el dueño del patio se abstenga de construir de una manera que interfiera con el uso de la saliente por parte del primero. Pero el dueño del patio puede protestar por las acciones del dueño del techo, y exigir que este no construya una saliente de ningún tamaño, incluso menos de un palmo. También puede exigir que el dueño del techo no use una saliente existente, ya que ello conduce a un daño causado por la vista. Y Rav Yehuda dice: Incluso el dueño del patio no puede protestar por las acciones del dueño del techo.

La Guemará sugiere: ¿Diremos que ellos discrepan con respecto al daño causado por la vista? Pues un Sabio, Rav Huna, sostiene que se considera daño, y por lo tanto el dueño del patio puede protestar, ya que el dueño del techo tiene la posibilidad de ver dentro del patio del otro cuando usa este saliente, mientras que un Sabio, Rav Yehuda, sostiene que no se considera daño.

La Guemará rechaza esto: No, todos están de acuerdo en que el daño causado por la vista se considera daño. Y Rav Yehuda sostiene que aquí es diferente, pues el dueño del techo puede decirle al dueño del patio: El saliente no es apto para su uso, ya que es demasiado pequeño para que yo me pare sobre él y mire hacia el patio. ¿Para qué propósito es apto? Para colgar objetos en él, y nada más. Volveré mi rostro hacia otro lado y colgaré objetos en él sin mirar hacia tu patio.

Y el otro amora, Rav Huna, sostiene que el dueño del patio puede decirle al dueño del techo: Puede haber ocasiones en que te asustes debido a la altura del saliente, y mirarás hacia mi patio mientras lo usas.

MISHNÁ:Una persona no puede abrir sus ventanas, es decir, construir una abertura en una pared para usarla como ventana, hacia un patio que pertenece a socios, es decir, un patio en el que es socio. Si compró una casa en otro patio adyacente, no puede abrir la casa hacia un patio que pertenece a socios. Si construyó un altillo sobre su casa, no puede abrirlo hacia un patio que pertenece a socios. Más bien, si desea construir un altillo, puede construir una habitación dentro de su casa, o puede construir un altillo sobre su casa y abrirlo hacia su casa, no directamente hacia el patio.

GEMARÁ: Con respecto al dictamen de la mishná de que no se puede abrir una ventana hacia un patio que posee en copropiedad, la Guemará pregunta: ¿Por qué la mishná específicamente dictaminó que está prohibido abrir una ventana hacia un patio que pertenece a socios? Tampoco se puede abrir una ventana hacia el patio de otra persona, ya que ello conducirá a un daño causado por la vista.

La Guemará responde que la mishná está hablando utilizando el estilo de: No es necesario, de la siguiente manera: No es necesario decir que no está permitido que una persona abra una ventana al patio de otro, donde ciertamente no se le permite mirar; pero cuando alguien quiere abrir una ventana a un patio que pertenece a socios, donde el dueño de la ventana puede decir al otro socio: Después de todo, puesto que tú necesitas recatarte de mí y conducirte con modestia en el patio donde yo también soy socio y tengo derecho a estar presente, ¿por qué te molesta si abro una ventana allí? Por lo tanto, la mishná nos enseña que el socio puede decirle: Hasta ahora necesitaba recatarme de ti solo cuando ambos estábamos en el patio. Ahora necesitaré recatarme de ti incluso en la casa, ya que puedes ver dentro de mi casa desde tu ventana.

Los Sabios enseñaron en una baraita: Hubo un incidente que involucró a una persona que abrió sus ventanas hacia un patio perteneciente a socios y compareció ante el Rabino Yishmael bar Rabino Yosei, quien le dijo: Has establecido un derecho adquirido, hijo mío; has establecido un derecho adquirido, y no se te puede impedir usar las ventanas. Y compareció ante el Rabino Ḥiyya, quien le dijo: Tú te esforzaste y abriste las ventanas; debes esforzarte y sellarlas, ya que los socios tienen derecho a impedirte usar esas ventanas.