Pero si el acto se realizó no en presencia del vendedor, el vendedor debe decirle: Ve, toma posesión y así adquiere la propiedad para él, para que la adquiera.

Rav plantea un dilema: ¿Cómo se adquiere un regalo, es decir, es necesario que quien lo da diga: Ve, toma posesión y así adquiere? Shmuel dijo: ¿Qué dilema se le plantea a Abba, es decir, a Rav? Ahora se podría decir lo siguiente: ¿Y cuál es la halakha con respecto a una venta, en la que el comprador está dando dinero al vendedor? Si el vendedor le dice al comprador: Ve, toma posesión y así adquiere la propiedad, la adquisición sí surte efecto, pero si no lo dice, no. Por lo tanto, con respecto a un regalo, donde no se entrega dinero al vendedor, ¿no es tanto más razonable que la adquisición no surta efecto sin una instrucción clara del vendedor? La Guemará responde: Y Rav sostiene que es posible decir que quien da un regalo lo da generosamente, y permitiría la adquisición incluso sin una instrucción clara.

§ La mishná enseña que tomar posesión puede realizarse construyendo una cerca o abriendo una brecha en una cerca, aunque sea un poco. La Guemará aclara: ¿Y cuánto es la medida de un poco? Es de acuerdo con la declaración de Shmuel, pues Shmuel dice: Si alguien había construido una cerca previamente, y ahora la completó hasta una altura de diez palmos, que es la altura de una barrera halájicamente significativa; o, de manera similar, si alguien había abierto una brecha, y ahora la amplió de modo que fuera lo suficientemente grande para que una persona pudiera entrar y salir por ella, esto es considerado tomar posesión.

La Guemará pregunta: ¿Cuáles son las circunstancias de esta cerca? Si decimos que inicialmente no se podía treparla para entrar al campo, y también ahora todavía no se podía treparla, qué logró? Nada ha cambiado al completar la altura de la cerca. Y alternativamente, si era tal que inicialmente se podía treparla para entrar al campo, y ahora no se podía treparla, él logró mucho, y la mishná no debería haberse referido a esta adición como: un poco. La Guemará responde: No, es necesario establecer esta resolución si la altura de la cerca era tal que inicialmente se podía treparla con facilidad, y ahora se podía treparla solo con esfuerzo.

La Guemará pregunta de manera similar: ¿Cuáles son las circunstancias de esta brecha? Si decimos que inicialmente uno podía entrar al campo por ella, y ahora también uno puede entrar al campo por ella, qué logró? Nada ha cambiado por haber ampliado la brecha. Y alternativamente, si era de tal modo que inicialmente uno no podía entrar al campo por ella, y ahora uno puede entrar al campo por ella, él logró mucho, y la mishná no debería haberse referido a esto como: Un poco. La Guemará responde: No, es necesario establecer esta norma en un caso en que el tamaño de la brecha era tal que inicialmente uno podía entrar al campo por ella con esfuerzo, y ahora uno puede entrar al campo por ella con facilidad.

Rav Asi dice que Rabí Yoḥanan dice: Si alguien colocó una piedra y eso ayuda a servir algún propósito, o si alguien quitó una piedra y eso ayuda a servir algún propósito, este acto es considerado tomar posesión. La Guemará pregunta: ¿Qué significa colocó, y qué significa quitó?

Si decimos que él colocó una piedra en la cerca y evitó que el agua inundara el campo, o que él quitó una piedra de la cerca y con ello hizo una abertura que liberó agua que estaba inundando el campo, esto es análogo a quien ahuyenta a un león de la propiedad de otro. En otras palabras, estos actos evitan daño al campo, algo que uno está obligado a prevenir incluso en el caso de la propiedad de otro, y, en consecuencia, no constituyen una demostración de propiedad. Más bien, significa que él colocó una piedra que conectó agua al campo y lo irrigó, o que quitó una piedra y aumentó el flujo de agua hacia él.

§ La Guemará cita otra declaración del mismo amora con respecto a tomar posesión. Y Rav Asi dice que Rabí Yoḥanan dice: Si hubiera dos campos con un lindero entre ellos, y alguien tomó posesión de uno de ellos para adquirirlo, lo ha adquirido.