y mañana, es decir, en el futuro, presentaré una reclamación contra él ante el tribunal, es una protesta. válida.

Si quien presenta una protesta también dijo: No le digan al poseedor de la protesta, cuál es la halakha? Rav Zevid dijo: No es una protesta válida, porque ¿acaso no está diciendo: No le digan? Por lo tanto, la noticia de la protesta no llegará al poseedor y carece de sentido. Rav Pappa discrepó y dijo que el propietario solo quiso decir: No se lo digan personalmente, pero ellos, es decir, los testigos, deben decírselo a otros. En ese caso, la noticia de la protesta llegará al poseedor, ya que tu amigo tiene un amigo a quien le cuenta sobre la protesta, y el amigo de tu amigo tiene un amigo a quien le cuenta sobre la protesta; por lo tanto, es una protesta válida.

Si los testigos ante quienes el propietario presentó la protesta le dijeron: Nosotros no vamos a decirle al poseedor acerca de tu protesta, ¿cuál es la halakha? Rav Zevid dijo: No es una protesta válida, y debe presentar una protesta ante otros testigos, pues ¿acaso ellos no le están diciendo: Nosotros no vamos a decírselo acerca de tu protesta? Rav Pappa discrepó y dijo que solo quisieron decir: Nosotros no vamos a decírselo personalmente, pero vamos a decírselo a otros. En ese caso, la noticia de la protesta llegará al poseedor, ya que tu amigo tiene un amigo a quien le cuenta sobre la protesta, y el amigo de tu amigo tiene un amigo a quien le cuenta sobre la protesta; por lo tanto, es una protesta válida.

Si quien presenta la protesta también les dijo: Una palabra [shuta] no debe salir de ustedes sobre esto, ¿cuál es la halakha? Rav Zevid dijo: No es una protesta válida, pues ¿acaso no les está diciendo: Una palabra no debe salir de ustedes? Del mismo modo, si las personas ante quienes protestó le dijeron: No haremos que salga una palabra de nosotros, Rav Pappa dijo: No es una protesta válida, pues ¿acaso no le están diciendo: No haremos que salga una palabra de nosotros? Rav Huna, hijo de Rav Yehoshua, discrepó y dijo: Es una protesta válida, porque con respecto a cualquier asunto que no incumbe realmente a una persona mantener en secreto, es probable que lo diga a otros sin darse cuenta, y por lo tanto se presume que la noticia llegará al poseedor.

§ Rava dice que Rav Naḥman dice: Una protesta que se presenta no en presencia del poseedor es una protesta válida. Rava planteó una objeción a lo que Rav Naḥman dijo a partir de la mishná: Rabí Yehuda dice: Los Sabios dijeron que establecer la presunción de propiedad requiere tres años solo para que si el propietario está en España y otro posee su campo durante un año, la gente irá e informará al propietario para el final del año siguiente, y el propietario vendrá de regreso en el año siguiente y llevará al poseedor a juicio. Y si se te ocurre que una protesta que se presenta no en su presencia es una protesta válida, ¿por qué necesito yo que el propietario venga? Que se quede allí en su lugar y proteste. La Guemará responde: Allí, Rabí Yehuda desea enseñarnos un buen consejo, que él debe venir y recuperar la tierra y sus frutos.

La Guemará pregunta: Del hecho de que Rava planteó una objeción a Rav Naḥman, puede inferirse que él no sostiene que una protesta que se presenta no en su presencia sea una protesta válida. Pero ¿acaso Rava no dice: Una protesta que se presenta no en su presencia es una protesta válida? La Guemará responde: Él sostuvo esa conclusión solo después de oír estahalakha de Rav Naḥman.

§ La Guemará relata: Rabí Yosei, hijo de Rabí Ḥanina, se encontró con los estudiantes de Rabí Yoḥanan y les dijo: ¿Dijo Rabí Yoḥanan en presencia de cuántas personas debe presentarse una protesta? Rabí Ḥiyya bar Abba dice que Rabí Yoḥanan dice: Una protesta debe presentarse en presencia de dos personas. Rabí Abbahu dijo que Rabí Yoḥanan dijo: Una protesta debe presentarse en presencia de tres personas.

La Guemará sugiere: ¿Diremos que discrepan con respecto a la halakha de Rabba bar Rav Huna? Pues Rabba bar Rav Huna dice: Cualquier asunto que se diga en presencia de tres personas