El primero le dijo en respuesta: Es una escritura de venta falsificada. El poseedor se inclinó y le susurró a Rabba: Sí, es una escritura falsificada. Pero yo tenía una escritura válida de venta y se perdió, y me dije a mí mismo: Conservaré esta escritura de venta en mi posesión, tal como está.

Rabba dijo: ¿Por qué habría de mentir y presentar esta afirmación? Si él quiere mentir, puede decirle que es una escritura de venta válida, y habría sido considerado creíble y se le habría adjudicado el campo. Rav Yosef le dijo a Rabba: En última instancia, ¿en qué te estás basando para adjudicarle la tierra? ¿En esta escritura de venta? Esta escritura, reconocidamente falsificada, no es más que un fragmento sin valor, y no puede usarse en el tribunal como prueba.

La Guemará relata un incidente similar: Había cierta persona que le dijo a otra: Dame cien dinares que estoy tratando de cobrarte, y este es el pagaré que da fe de la deuda. El otro le dijo en respuesta: Es un pagaré falsificado. La primera persona se inclinó y le susurró a Rava: Sí, es un pagaré falsificado. Pero yo tenía un pagaré válido y se perdió, y me dije a mí mismo: Conservaré este pagaré en mi poder, tal como está.

Rabba dijo: ¿Por qué mentiría y haría esta afirmación? Si él quiere mentir, puede decirle que es un pagaré válido, y será considerado creíble y se le otorgará el dinero. Rav Yosef le dijo a Rabba: En última instancia, ¿en qué te estás basando para otorgarle el dinero? ¿En este pagaré ? Este documento no es más que un fragmento de cerámica, y no puede usarse en el tribunal como prueba.

La Guemará señala el fallo final en estos dos casos. Rav Idi bar Avin dijo: La halakha está de acuerdo con la opinión de Rabba con respecto a la tierra, y la tierra se adjudica al poseedor, y la halakha está de acuerdo con la opinión de Rav Yosef con respecto al dinero, y a quien exige el pago no se le adjudica el dinero. Él explica: La halakha está de acuerdo con la opinión de Rabba con respecto a la tierra, ya que el tribunal dictamina que la tierra debe permanecer donde está, es decir, con el poseedor. Y la halakha está de acuerdo con la opinión de Rav Yosef con respecto al dinero, ya que el tribunal dictamina que el dinero debe permanecer donde está, es decir, en posesión del supuesto deudor.

La Guemará relata: Había cierto fiador que dijo a un deudor: Dame cien dinares por el dinero que pagué al acreedor en tu nombre, y este es el documento que recibí de él cuando pagué tu deuda. El deudor dijo al fiador: ¿Acaso no es así que yo te pagué? El fiador dijo al deudor: Sí, pagaste, pero ¿acaso no es así que después tomaste el dinero de mí otra vez?

Rav Idi bar Avin envió la siguiente pregunta ante Abaye: ¿Cuál es la halakha en un caso como este? Abaye le envió la siguiente respuesta: ¿Qué es lo que él, es decir, Rav Idi bar Avin, pregunta? ¿No es él quien dijo: La halakha está de acuerdo con la opinión de Rabba con respecto a la tierra, y la halakha está de acuerdo con la opinión de Rav Yosef con respecto al dinero, ya que el tribunal dictamina que el dinero debe permanecer donde está? Basándose en su propio dictamen, el dinero debe permanecer con el deudor.

La Guemará señala: Y este asunto se aplica solo en un caso en el que el garante dice al deudor: Después tomaste prestado el dinero de mí después de haberme pagado. Pero si el garante dijo al deudor: Te devolví el dinero que me habías pagado debido al hecho de que las monedas estaban gastadas o excesivamente enrojecidas, es decir, descoloridas, y no serían aceptadas fácilmente como moneda, entonces el gravamen del documento todavía está en vigor. La deuda con el garante en realidad no había sido pagada, y el documento todavía está en vigor. En ese caso, el garante cobra del deudor.

La Guemará relata: Surgió un rumor acerca de Rava bar Sharshom de que él estaba obteniendo ganancias de una tierra perteneciente a huérfanos. Abaye le dijo: Dime, amigo mío, con respecto al incidente mismo, ¿cómo fue que se generó este rumor? Rava bar Sharshom le dijo: Yo estaba reteniendo la tierra como garantía del padre de los huérfanos, y había