dicen que el litigante pierde el caso si no puede presentar verificación de sus afirmaciones extrínsecas, pero solo que se le dice que verifique esas afirmaciones si puede. El rabino Yitzḥak Nappaḥa dijo a rabino Abba: Yo también digo solo que estás obligado a verificar tu afirmación si puedes; si no puedes, no se te exigirá pagar.

MISHNÁ: En el caso de un deudor que pagó parte de su deuda, Rabí Yehuda dice: El acreedor debe cambiar el pagaré por uno nuevo que indique el saldo actual y romper el primer pagaré. Rabí Yosei dice: El acreedor puede conservar el pagaré original, y debe escribir un recibo por el pago que ha recibido y dárselo al deudor como prueba de su pago parcial de la suma registrada en el pagaré antiguo. Rabí Yehuda dijo con respecto a este arreglo: Resulta que este deudor debe ahora guardar su recibo para que no sea destruido por ratones, ya que si ya no tiene el recibo, tendrá que pagar la suma entera registrada en el pagaré. Rabí Yosei le dijo: Esta situación le conviene; es mejor que se siga este procedimiento, y que la fuerza de la reclamación de este acreedor no se debilite.

GEMARA:Rav Huna dice que Rav dice: La halakha no está de acuerdo con la opinión de Rabbi Yehuda, ni está de acuerdo con la opinión de Rabbi Yosei. Más bien, la halakha es que el tribunal rompe el pagaré original y escribe un pagaré diferente para el acreedor, enumerando la nueva suma adeudada, fechado desde el momento del primer documento.

Rav Naḥman dijo a Rav Huna, y algunos dicen que fue Rav Yirmeya bar Abba quien dijo esto a Rav Huna: Si Rav hubiera oído esta siguiente baraita, como se enseña en una baraita que, según Rabbi Yehuda, el procedimiento adecuado es que los testigos rompan la nota promisoria original y escriban otra nota promisoria para el acreedor, enumerando la nueva suma adeudada, fechada desde el tiempo del primer documento, se habría retractado de su afirmación de que el tribunal rompe la nota promisoria y escribe una nueva.

Rav Huna le dijo: Rav escuchó la baraita, y, sin embargo, no se retractó de su declaración. Aunque Rabí Yehuda dice en la baraita que los testigos escriben un nuevo pagaré, Rav sostiene que esto debe hacerse específicamente por un tribunal. ¿Por qué es así?