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וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי עֵדָיו״.
y fulano y fulano fueron sus testigos. El documento de ratificación está firmado y puede usarse como sustituto del documento borrado.
גְּמָ׳ תָּנוּ רַבָּנַן: אֵיזֶהוּ קִיּוּמוֹ? ״בְּמוֹתַב תְּלָתָא הֲוֵינָא אָנוּ פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי, הוֹצִיא פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִי שְׁטָר מָחוּק לְפָנֵינוּ בְּיוֹם פְּלוֹנִי, וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי עֵדָיו״. וְאִם כָּתוּב בּוֹ: ״הוּזְקַקְנוּ לְעֵדוּתָן שֶׁל עֵדִים, וְנִמְצֵאת עֵדוּתָן מְכֻוֶּונֶת״ – גּוֹבֶה, וְאֵינוֹ צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָה. וְאִם לָאו, צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָה.
GEMARA:Los Sabios enseñaron (Tosefta, Bava Metzia 1:16): ¿Cuál es el texto del documento de ratificación de un documento borrado? El tribunal escribe lo siguiente: Nosotros, fulano, fulano y fulano, estábamos sentados como tres jueces, y fulano, hijo de fulano, presentó ante nosotros un documento borrado, que fue escrito en tal y tal fecha, y fulano y fulano eran sus testigos. Y si está escrito también en este documento de ratificación: Llevamos a cabo la investigación del testimonio de los testigos y su testimonio fue hallado congruente, el acreedor puede cobrar su deuda sobre la base de este documento de ratificación, y no necesita presentar más prueba. Pero si esta fórmula no está escrita, el acreedor necesita presentar más prueba del préstamo para cobrarlo.
נִקְרַע – פָּסוּל, נִתְקָרַע – כָּשֵׁר. נִמְחַק אוֹ נִטַּשְׁטֵשׁ – אִם רִישּׁוּמוֹ נִיכָּר, כָּשֵׁר.
La baraita continúa su discusión sobre documentos dañados: Si un pagaré fue rasgado intencionalmente, no es válido, pero si quedó rasgado accidentalmente, es válido. En un caso en que fue borrado o manchado, si su impresión es reconocible, es decir, si las palabras todavía son legibles, aunque apenas, es válido.
הֵיכִי דָּמֵי נִקְרַע, הֵיכִי דָּמֵי נִתְקָרַע? אָמַר רַב יְהוּדָה: נִקְרַע – קֶרַע שֶׁל בֵּית דִּין, נִתְקָרַע – קֶרַע שֶׁאֵינוֹ שֶׁל בֵּית דִּין.
La Guemará busca aclarar los términos en la segunda parte de la baraita: ¿Cuáles son las circunstancias, es decir, cuáles son las características definitorias, de un documento que fue rasgado, y cuáles son las circunstancias de un documento que llegó a estar rasgado? Rav Yehuda dice: Un documento que fue rasgado significa que tenía un desgarro hecho por el tribunal, porque quisieron invalidarlo debido al pago del préstamo o alguna otra circunstancia. Un documento que llegó a estar rasgado significa que tenía un desgarro que no fue hecho por el tribunal.
הֵיכִי דָּמֵי קֶרַע שֶׁל בֵּית דִּין? אָמַר רַב יְהוּדָה: מְקוֹם עֵדִים וּמְקוֹם הַזְּמַן וּמְקוֹם הַתּוֹרֶף. אַבָּיֵי אָמַר: שְׁתִי וָעֵרֶב.
La Guemará busca una aclaración adicional: ¿Cuáles son las circunstancias, es decir, cuáles son las señales, de un documento al que se le hizo un desgarro por el tribunal? Rav Yehuda dice: El documento tiene un desgarro que arruina el lugar de las firmas de los testigos y el lugar de la fecha y el lugar de la parte esencial de un documento. Abaye dice: Tiene un desgarro que va tanto a lo largo como a lo ancho.
הָנְהוּ עַרְבָאֵי דַּאֲתוֹ לְפוּמְבְּדִיתָא, דַּהֲווֹ קָא אָנְסִי אַרְעָתָא דְאִינָשֵׁי. אֲתוֹ מָרָווֹתַיְהוּ לְקַמֵּיהּ דְּאַבָּיֵי, אֲמַרוּ לֵיהּ: לִיחְזֵי מָר שְׁטָרִין, וְלִכְתּוֹב לַן מָר שְׁטָרָא אַחֲרִינָא עֲלֵיהּ, דְּאִי מִיתְּנִיס חַד – נְקִיטִינַן חַד בִּידַן.
§ La Guemará relata: Hubo una vez cierto grupo de árabes que llegaron a Pumbedita y robaban las tierras de la gente y obligaban a las víctimas a entregar las escrituras de su propiedad para impedir acciones legales posteriores. Los propietarios de las tierras que aún no habían sido víctimas de esos árabes se presentaron ante Abaye y le dijeron: Que el Maestro examine nuestras escrituras de nuestra propiedad y que el Maestro nos escriba otra escritura para ella, para que, si una de las escrituras es robada, tengamos la otra en nuestra posesión.
אֲמַר לְהוּ: מַאי אֶעֱבֵיד לְכוּ? דְּאָמַר רַב סָפְרָא: אֵין כּוֹתְבִין שְׁנֵי שְׁטָרוֹת עַל שָׂדֶה אַחַת, דִּלְמָא טָרֵיף וַהֲדַר טָרֵיף.
Abaye les dijo: ¿Qué puedo hacer por ustedes? No puedo acceder a su petición, como dice Rav Safra: No se pueden redactar dos escrituras de propiedad para un mismo campo, no sea que el dueño de esa tierra recupere bienes una vez y luego vuelva a recuperarlos una vez más. En general, siempre que se vende un bien inmueble, se le da al comprador una garantía para el caso de que la tierra sea recuperada por el acreedor del vendedor o por otra persona que demuestre que la tierra le pertenece legítimamente. Si el vendedor de la tierra recuperada no tiene dinero para cumplir con la garantía, el comprador puede recuperar bienes de otras personas que habían comprado propiedades del mismo vendedor con posterioridad a la venta de la tierra recuperada. Para hacerlo, tendría que presentar la escritura de compraventa que demuestra que había comprado la propiedad recuperada. Si tiene dos escrituras de ese tipo, podría cobrar el pago dos veces. Para eliminar esta posibilidad, no se redactan escrituras duplicadas de propiedad.
הֲווֹ קָא טָרְדִי לֵיהּ, אֲמַר לֵיהּ לְסָפְרֵיהּ: זִיל כְּתוֹב לְהוּ הוּא עַל הַמְּחָק וְעֵדָיו עַל הַנְּיָיר, דְּפָסוּל.
Los propietarios de las tierras siguieron acosando a Abaye para que escribiera los documentos duplicados, hasta que, para librarse de ellos, le dijo a su escriba: Ve y escribe el documento para ellos, pero primero escribe en el papel y luego bórralo, y después escribe el documento deseado sobre el texto borrado, de modo que el texto del documento quede escrito sobre un borrado, y las firmas de sus testigos queden en una parte del papel donde la escritura no haya sido borrada, una situación en la que el documento no es válido.
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בַּר מִנְיוֹמֵי לְאַבָּיֵי: וְדִלְמָא רִישּׁוּמוֹ נִיכָּר, וְתַנְיָא: נִמְחַק אוֹ נִטַּשְׁטֵשׁ – אִם רִישּׁוּמוֹ נִיכָּר, כָּשֵׁר! אָמַר לֵיהּ: מִי קָאָמֵינָא שְׁטָרָא מְעַלְּיָא? ״אָלֶף בֵּית״ בְּעָלְמָא קָאָמֵינָא.
Rav Aḥa bar Minyumi le dijo a Abaye: Pero quizá la primera escritura sobre el papel no fue borrada por completo, de modo que su impresión es reconocible, y se enseña en la baraita que en un caso en que la escritura de un documento fue borrada o emborronada, si su impresión es reconocible, el documento es válido. Abaye le dijo: ¿Acaso dije que él debía escribir un documento válido y luego borrarlo? Dije, es decir, quise decir, que debía escribir meramente letras del alfabeto [alef beit], no palabras reales.
תָּנוּ רַבָּנַן: הֲרֵי שֶׁבָּא וְאָמַר ״אָבַד שְׁטַר חוֹבִי״, אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ עֵדִים ״אָנוּ כָּתַבְנוּ וְחָתַמְנוּ וְנָתַנְנוּ לוֹ״ – אֵין כּוֹתְבִין לוֹ אֶת הַשְּׁטָר. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים – בְּשִׁטְרֵי הַלְוָאָה, אֲבָל שִׁטְרֵי מִקָּח וּמִמְכָּר – כּוֹתְבִין, חוּץ מִן הָאַחְרָיוּת שֶׁבּוֹ.
§ Los Sabios enseñaron en una baraita: En un caso en que alguien vino al tribunal y dijo: Mi pagaré se perdió, incluso si los testigos dijeron: Nosotros escribimos y firmamos tal pagaré y se lo entregamos a este hombre, el tribunal no puede escribir un nuevo documento para él. La Guemará pregunta: ¿En qué caso se dice esta declaración? En el caso de documentos que detallan préstamos. Pero en el caso de escrituras de compra y venta de tierra, el tribunal puede escribir un documento de reemplazo, excluyendo la garantía estándar que estaba en el primer documento, que establece que si el campo es recuperado, el vendedor compensará al comprador por su pérdida.

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