Un escriba puede escribir un pagaré para un deudor que lo solicite, aun si el acreedor no está con él cuando solicita el documento, pero un escriba no puede escribir un pagaré para un acreedor que lo solicite a menos que el deudor esté con él y consienta. Y es el deudor quien da al escriba sus honorarios.

Un escriba puede redactar una escritura de venta para un vendedor de un campo que la solicite aun si el comprador no está con él cuando presenta su solicitud, pero un escriba no puede redactar una escritura de venta para un comprador que la solicite a menos que el vendedor esté con él y consienta. Y es el comprador quien paga al escriba sus honorarios.

Un escriba no puede escribir documentos de desposorio y documentos de matrimonio excepto con el consentimiento de ambos contrayentes, el novio y la novia. Y es el novio quien da al escriba su pago.

Un escriba no puede redactar contratos para aparceros y contratistas salvo con el consentimiento de ambas partes, es decir, del aparcero o contratista y de quien lo contrata. Y es el aparcero o contratista quien da al escriba su salario.

Un escriba no puede escribir documentos que den testimonio de acuerdos de arbitraje o cualquier otra disposición del tribunal excepto con el consentimiento de ambas partes del litigio. Y ambas partes dan al escriba su salario. Rabban Shimon ben Gamliel dice: El escriba escribe dos documentos para las dos partes, uno para esta por separado, y uno para aquella por separado.

GEMARA:¿Qué significa: Siempre que el escriba reconozca a las partes que solicitan el documento? Rav Yehuda dice que Rav dice: Significa siempre que reconozca el nombre del hombre en el caso del acta de divorcio y el nombre de la mujer en el caso del recibo.

La Guemará relata: Rav Safra, Rav Aḥa bar Huna y Rav Huna bar Ḥinnana estaban sentados, y Abaye estaba sentado cerca de ellos. Y, mientras estaban sentados, plantearon un dilema: ¿Quiso decir Rav que, con respecto al nombre del hombre en el caso del acta de divorcio, sí, debe ser conocido por el escriba, pero el nombre de la mujer no necesita ser conocido por el escriba? ¿Y quiso decir que, con respecto al nombre de la mujer en el caso del recibo, sí, debe ser conocido por el escriba, pero el nombre del hombre no necesita ser conocido por el escriba?

Pero si es así, que haya preocupación de que quizás el hombre que hizo la solicitud escriba el acta de divorcio y tenga la intención de ir y entregársela a la esposa de otro hombre con el mismo nombre.

Y de manera similar, en el caso del recibo, debe existir la preocupación de que habrá ocasiones en que la mujer escribe el recibo y tiene la intención de dárselo a un hombre que no es su marido, cuya esposa comparte su nombre.

Abaye les dijo: No están entendiendo correctamente la declaración de Rav. Esto es lo que Rav dice: El nombre del hombre en el caso del acta de divorcio debe ser conocido por el escriba, y lo mismo se aplica al nombre de la mujer, que también debe ser conocido por el escriba. Y el nombre de la mujer en el caso del recibo debe ser conocido por el escriba, y lo mismo se aplica al nombre del hombre, que también debe ser conocido por el escriba.

Continuaron con su línea de cuestionamiento: Y aun si ambos nombres son conocidos por el escriba, que haya preocupación por la posibilidad de dos hombres con el mismo nombre, como dos hombres llamados Yosef ben Shimon, que viven en una misma ciudad y cuyas esposas también comparten el mismo nombre, y quizás el hombre que hizo la solicitud escriba el acta de divorcio y tenga la intención de ir y entregársela a la esposa del otro hombre que lleva el mismo nombre que él. Rav Aḥa bar Huna les dijo en respuesta que esto es lo que dice Rav: Si hay dos hombres llamados Yosef ben Shimon que viven en una misma ciudad y están casados con mujeres que comparten el mismo nombre, solo pueden divorciar a sus esposas en presencia el uno del otro.

Siguieron preguntando: Pero incluso si el escriba conoce el nombre del hombre y el nombre de la esposa del hombre, haya una preocupación de que quizás alguien vaya a otra ciudad y establezca para sí un nombre falso como Yosef ben Shimon, y él escribirá el acta de divorcio y se la dará a la esposa del otro hombre, cuyo nombre realmente es Yosef ben Shimon.

Rav Huna bar Ḥinnana les dijo que esto es lo que dice Rav: Con respecto a cualquiera cuyo nombre haya quedado establecido en una ciudad durante treinta días, no hay preocupación acerca de él de que su nombre sea falso. Se presume que este es su verdadero nombre.

Siguieron preguntando: ¿Qué pasa si su nombre no ha sido establecido durante treinta días? ¿Cómo puede un recién llegado a una ciudad hacer que le redacten una carta de divorcio? Abaye dijo: Es suficiente que la gente lo llame por el nombre que él afirma para sí mismo y él responda a ese llamado. Rav Zevid dijo: Un mentiroso es cuidadoso en sostener sus mentiras, y el solo hecho de que responda cuando lo llaman por un nombre determinado no prueba que esté diciendo la verdad. Por lo tanto, un recién llegado tendría que esperar treinta días antes de pedirle a un escriba que le escriba una carta de divorcio.

§ Había cierto recibo de pago de un contrato matrimonial en el que Rav Yirmeya bar Abba había firmado como testigo. Aquella mujer, cuyo nombre coincidía con el nombre del recibo, compareció ante Rav Yirmeya, buscando cobrar el pago de su contrato matrimonial. Rav Yirmeya reconoció su nombre, pero no su apariencia. La mujer le dijo: No fui yo cuyo nombre estaba en el recibo que firmaste, sino otra mujer con el mismo nombre; yo no he cobrado el pago de mi contrato matrimonial. Rav Yirmeya dijo: Yo también dije a los otros testigos firmantes del documento: La mujer para quien firmamos el recibo no es ella. Pero ellos me dijeron: En efecto, es la misma mujer, pero ha envejecido y su voz ha madurado y cambiado, y por eso no la reconoces.

Abaye dijo que, aunque los Sabios dijeron: