מְחָק – פָּסוּל, וְאַף עַל פִּי שֶׁמְּקוּיָּם.
pero un documento con una referencia a palabras escritas sobre un borrado no es válido, aunque esté verificado al final del documento. Al final de un documento, antes de la fórmula: Todo está confirmado y establecido, se escribe que cualquier corrección hecha en el documento queda verificada añadiendo al texto: En la línea tal y tal, se ha añadido tal palabra, o alguna formulación similar. Esto puede hacerse solo para correcciones insertadas, no para borrados.
וְלֹא אָמְרוּ מְחָק פָּסוּל – אֶלָּא בִּמְקוֹם ״שָׁרִיר וְקַיָּים״, וּכְשִׁיעוּר ״שָׁרִיר וְקַיָּים״.
La Guemará aclara esta declaración: Y dijeron que una raspadura en un documento hace que el documento sea inválido solo si está en un lugar del documento donde debería haberse escrito la declaración: Todo está confirmado y establecido, y solo si la raspadura tiene la medida del espacio en el que puede escribirse la declaración: Todo está confirmado y establecido, La única preocupación con las raspaduras es que la fórmula crucial: Todo está confirmado y establecido, podría haber sido borrada, ya que esto permitiría una falsificación ilimitada. Si la raspadura es de tal naturaleza que esa fórmula no pudo haber sido borrada de ninguna manera, el documento es válido.
וּלְרַב יִרְמְיָה בַּר אַבָּא, דְּאָמַר: אֲחוֹרֵי הַכְּתָב – וּכְנֶגֶד הַכְּתָב מִבַּחוּץ; לֵיחוּשׁ דִּלְמָא כָּתֵיב מִגַּוַּאי מַאי דְּבָעֵי, וּמַחְתִּים סָהֲדֵי יַתִּירֵי מֵאַבָּרַאי, וְאָמַר: אֲנָא לְרַבּוֹת בְּעֵדִים הוּא דַּעֲבַדִי!
§ Rami bar Ḥama preguntó a Rav Ḥisda: Y según Rav Yirmeya bar Abba, que dice que los testigos firman en el reverso del lado escrito, cuidando que las firmas queden exactamente frente a la escritura, por fuera, ¿no debería haber una preocupación de que quizás la parte que posee el documento escriba lo que quiera en la parte interior, es decir, en el frente del documento, añadiendo al texto, y luego haga que testigos adicionales firmen por fuera, y diga a cualquiera que cuestione que el número de testigos sea mayor que el mínimo: Hice esto para aumentar el número de testigos, para dar mayor publicidad a los asuntos escritos en el documento.
אֲמַר לֵיהּ: מִי סָבְרַתְּ עֵדִים כְּסִדְרָן חֲתִימִי? עֵדִים מִמַּטָּה לְמַעְלָה חֲתִימִי.
Rav Ḥisda le dijo: ¿Sostienes que los testigos firman en orden, es decir, uno debajo del otro, comenzando desde la parte superior de la página en el reverso? Esto no es correcto; más bien, los testigos firman de abajo hacia arriba. Los testigos firman en una dirección perpendicular con respecto al texto del documento. La primera firma comienza en el reverso de la última línea del documento, y continúa hacia arriba en dirección a la primera línea. Por lo tanto, no hay posibilidad de añadir al texto del documento, ya que, si el texto se extendiera más allá del comienzo de las firmas, sería reconocido como una falsificación.
וְלֵיחוּשׁ דִּלְמָא מִתְרַמְיָא רֵיעוּתָה בְּשִׁיטָה אַחֲרוֹנָה, וְגָיֵיז לַיהּ לְשִׁיטָה אַחֲרוֹנָה – וְגָיֵיז לֵיהּ לִרְאוּבֵן בַּהֲדֵיהּ, וּמִתַּכְשַׁר בְּ״בֶן יַעֲקֹב עֵד״; דִּתְנַן: ״בֶּן אִישׁ פְּלוֹנִי, עֵד״ – כָּשֵׁר!
Rami bar Ḥama continúa cuestionando el método de firma prescrito por Rav Yirmeya bar Abba: Pero que haya una preocupación de que quizás algo perjudicial para el portador del documento aparezca en la línea final del documento, y él elimine la línea final, y al hacerlo elimine también el primer nombre del testigo en el lado opuesto. Por ejemplo, si el nombre del testigo es Reuven, hijo de Ya’akov, eliminará Reuven junto con la línea final del documento, y el documento quedará validado con la parte restante de la firma: “Hijo de Ya’akov, testigo.” Como aprendimos en una mishná (Gittin 87b): Si alguien firma: Hijo de fulano, testigo, sin mencionar su propio nombre, el documento es válido.
דִּכְתִיב ״רְאוּבֵן בֶּן״ בְּחַד דָּרָא, וְ״יַעֲקֹב עֵד״ עִלָּוֵויהּ.
La Guemará responde: Es un caso en el que está escrito “Reuven, hijo de” en una línea, es decir, frente a la línea final del documento, y “Ya’akov, testigo”, encima de ella, comenzando desde la penúltima línea del documento y continuando hacia arriba de manera perpendicular. Es decir, un documento atado es válido solo si los testigos firman de esta manera. En este caso, si se corta la línea final del documento, todo lo que quedará de la firma será: “Ya’akov, testigo”.
וְלִיחוֹשׁ דִּלְמָא גָּיֵיז לֵיהּ לִ״רְאוּבֵן בֶּן״, וּמִתַּכְשַׁר בְּ״יַעֲקֹב עֵד״ – דִּתְנַן: ״אִישׁ פְּלוֹנִי עֵד״, כָּשֵׁר!
Rami bar Ḥama continúa preguntando: Pero que haya una preocupación de que quizás él suprima la última línea del documento, junto con las palabras “Reuven, hijo de,” y el documento quede válido con la parte restante de la firma: “Ya’akov, testigo.” Como aprendimos en una mishná (Guitín 87b): Si alguien firma solo: Fulano, testigo, el documento es válido.
דְּלָא כְּתִיב ״עֵד״.
La Guemará responde: Es un caso en el que la palabra testigo no está escrita después de los nombres de los testigos. Es decir, un documento atado es válido solo si la palabra testigo no aparece después de las firmas. Solo en tal caso el documento no puede ser alterado materialmente al cortar la última línea sin invalidar los nombres de los testigos.
וְאִיבָּעֵית אֵימָא: לְעוֹלָם דִּכְתִב ״עֵד״, דְּיָדְעִינַן בַּהּ דְּהָא חֲתִימוּת יְדָא –
Y si lo desea, diga en cambio que en realidad el testigo sí escribió «testigo» después de su firma, y el caso es uno en el que sabemos con certeza que esta firma, que consiste en las palabras «Ya’akov, testigo,»