Con respecto a una persona en su lecho de muerte que dice: Den el préstamo que se me debe a mí a fulano como regalo, el préstamo que se le debe a él es adquirido por fulano. Y esta es la halakhaa pesar de que esto no se aplica en el caso de una persona sana, ya que no se puede transferir un préstamo a un tercero sin un pagaré. Rav Pappa dice: En este caso, la halakha de transferir préstamos es diferente con respecto a una persona en su lecho de muerte, ya que un heredero hereda préstamos sin un pagaré, y los Sabios otorgaron al regalo de una persona en su lecho de muerte el estatus halájico de una herencia.

Rav Aḥa, hijo de Rav Ika, dijo: Un préstamo sin pagaré puede ser transferido como regalo por una persona sana. Y esto está de acuerdo con lo que Rav Huna dice que Rav dice, como Rav Huna dice que Rav dice: Con respecto a quien dijo a otro: Yo tengo cien dinares en tu posesión, entrégalos a fulano, si esto fue dicho en presencia de las tres partes, la tercera parte adquiere el dinero sin un acto de adquisición y sin necesidad de testigos.

§ Se planteó un dilema ante los Sabios: Con respecto a quien dio una palmera a una persona y sus frutos a otra, ¿cuál es la halakha? ¿Reservó él el lugar de los frutos en el árbol para la segunda persona con el fin de darle un objeto tangible, y por lo tanto la segunda persona adquiere los frutos, o no lo reservó, y la segunda persona no adquiere los frutos? Además, si dices que dar la palmera a una persona y dar los frutos a otra no se considera reservar el lugar de los frutos a menos que esto se estipule explícitamente, entonces si reserva los frutos para sí mismo, declarando que el árbol se da a otro excepto por sus frutos, ¿cuál es la halakha?

Rava dijo que Rav Naḥman dijo: Incluso si dices que dar la palmera a una persona y sus frutos a otra no se considera reservar el lugar de los frutos para la segunda persona, si él dio la palmera a una persona y se reservó los frutos para sí mismo, también se reservó para sí el lugar de los frutos. ¿Cuál es la razón de esta distinción? La razón es que cualquier cosa que uno se reserva para sí mismo, la reserva generosamente, y por lo tanto se reserva para sí no solo los frutos mismos, sino también el lugar de los frutos.

Rabí Abba dijo a Rav Ashi: Aprendimos la declaración antes mencionada de Rav Naḥman con respecto a la declaración de Rabí Shimon ben Lakish sobre un asunto diferente, pues Rabí Shimon ben Lakish dice: En el caso de alguien que vende una casa a otro y le dice: Estoy vendiendo la casa con la condición de que el piso superior [deyota] siga siendo mío, el piso superior sigue siendo suyo.