Y Rabí Yehoshua ben Levi dice: ¿Acaso es así que todos los días del pobre son terribles? ¿Pero no hay Shabbatot y Festividades, cuando incluso los pobres disfrutan de sus comidas y descanso? Más bien, explica esto de acuerdo con la declaración de Shmuel, pues Shmuel dice: Un cambio de régimen [veset] causa la aparición de enfermedad intestinal, y como resultado los pobres sufren incluso por un cambio para bien.

MISHNÁ: Con respecto a quien envía regalos [sivlonot] a la casa de su suegro después de su compromiso, incluso si envió allí la suma de diez mil dinares y posteriormente comió allí un banquete de novio, aunque fuera por el valor de un solo dinar, si por cualquier motivo el matrimonio no se lleva a cabo, los regalos no se recuperan por parte del hombre anteriormente comprometido. Si no comió allí un banquete de novio, los regalos sí se recuperan, ya que no eran un obsequio incondicional. Si envió muchos regalos con la estipulación de que regresaran con ella a la casa de su marido, es decir, a su propia casa, después de la boda, estos sí se recuperan si el matrimonio no se lleva a cabo. Si envió unos pocos regalos para que ella los usara mientras estaba en la casa de su padre, no se recuperan.

GEMARA: La mishná establece que si el hombre desposado comió comida por un valor de incluso un solo dinar en la casa de su suegro, los regalos no se devuelven. Rava dice: Esto se aplica específicamente al valor de un dinar, pero si comió comida por un valor de menos de un dinar, no es así. La Guemará pregunta: ¿Acaso no es eso obvio, ya que aprendimos la halajá en la mishná con referencia al valor de un dinar? La Guemará responde: Se declara para que no digas que lo mismo es cierto incluso en el caso de menos de un dinar, y la razón por la que la mishná enseña la halajá con referencia a un dinar es que enseña el asunto de la manera en que normalmente ocurre, y uno no suele comer menos que eso. Por lo tanto, Rava nos enseña que la formulación de la mishná es precisa; la mishná no se refiere al valor de menos de un dinar.

§ La Guemará pregunta: Aprendimos la halajá en la mishná con respecto a un hombre desposado que comió en la casa de su suegro. ¿Cuál es la halajá si bebió allí? Aprendimos la halajá en la mishná con respecto a un caso en que él, el desposado, comió allí. ¿Cuál es la halajá si su agente comió allí? Aprendimos la halajá en la mishná con respecto a un caso en que el hombre desposado comió allí, en la casa de su suegro. ¿Cuál es la halajá si su suegro le envió un banquete a su casa?

La Guemará responde: Ven y escucha una prueba acerca de uno de estos asuntos, como Rav Yehuda dice que Shmuel dice: Hubo un incidente con un hombre que envió a la casa de su suegro cien carretas llenas de jarras de vino y de jarras de aceite, y cien carretas llenas de utensilios de plata, y cien carretas llenas de utensilios de oro, y cien carretas llenas de prendas de lana fina [milat]. Y él cabalgó en su estado de alegría y fue y se paró a la entrada de la casa de su suegro. Y le trajeron una copa de bebida caliente y él la bebió, y luego murió.

Surgió la cuestión de si los regalos deben devolverse a los herederos del desposado. Y Rabí Aḥa Sar HaBira presentó esta halakha ante los Sabios en Usha, y ellos dijeron: Los regalos que normalmente se consumen no se cobran, y aquellos que normalmente no se consumen sí se cobran. Se puede concluir de este incidente que incluso si el desposado solo bebió, algunos de los regalos no pueden reclamarse.

La Guemará pregunta: ¿Se puede aprender de este incidente que los regalos no pueden reclamarse incluso si él comió o bebió menos de el valor de un dinar, ya que una taza de bebida caliente no vale un dinar? Rav Ashi dijo: ¿Quién nos dirá que no molieron una perla que valía mil dinares y se la dieron de beber? La Guemará pregunta: ¿Se puede aprender de este incidente que incluso si le enviaron el banquete a él, los regalos no pueden reclamarse, ya que bebió en la entrada y no entró adentro? La Guemará rechaza esta conclusión: Quizás toda la entrada de la casa de su suegro se considera como la casa de su suegro.

Se planteó un dilema ante los Sabios: Rava afirma que si el hombre desposado comió menos del valor de un dinar en la casa de su suegro, y el matrimonio no se lleva a efecto, puede cobrar los regalos que envió. ¿Cuál es la halakha con respecto a si debe dividir el valor de los regalos y reclamar solo parte del valor, en proporción a la cantidad que comió? Y ¿cuál es la halakha con respecto al aumento del valor de los regalos? ¿Se dice que, puesto que la halakha es que, si están intactos, se le devuelven, por lo tanto aumentaron bajo su propiedad? ¿O quizá, puesto que la halakha es que, si se pierden o son robados, la familia de la mujer desposada está obligada a reembolsarle, por lo tanto aumentaron bajo la propiedad de ella. La Guemará concluye: Estos dilemas quedarán sin resolver.

Rava plantea un dilema: ¿Cuál es la halakha con respecto a regalos que normalmente se consumen, pero no fueron consumidos? La Guemará responde: Ven y escucha una prueba: Y Rabí Aḥa Sar HaBira planteó esta halakha ante los Sabios en Usha, y ellos dijeron: Los regalos que normalmente se consumen no se cobran, y los que normalmente no se consumen sí se cobran. ¿Qué, acaso no se refiere a regalos que normalmente se consumen aunque no hayan sido consumidos? La Guemará rechaza esto: No, la mishná se refiere a regalos que fueron realmente consumidos.

La Guemará responde: Ven y escucha una prueba de la mishná: Si él envió unos pocos regalos para que ella los use mientras está en la casa de su padre, no se cobran. Esto indica que no pueden cobrarse en ningún caso, independientemente de si fueron usados o no. Rava interpretó la mishná como refiriéndose a una cofia o redecilla para el cabello, que son artículos insignificantes que el hombre desposado envía sin intención alguna de cobrarlos después.

§ Rav Yehuda dice que Rav dice: Hubo un incidente que involucró a un hombre que envió vino nuevo, aceite nuevo y prendas nuevas de lino a la casa de su suegro en el tiempo de Shavuot. La Guemará pregunta: ¿Qué nos enseña este incidente ? La Guemará responde: Si quieres, di que nos enseña la importancia, es decir, la grandeza, de Eretz Yisrael, donde ya hay vino nuevo, aceite y lino disponibles en el tiempo de Shavuot. Y si quieres, di en cambio que enseña que si el hombre desposado afirma que envió estos artículos en el tiempo de Shavuot, su afirmación es una afirmación plausible, y no hay razón para cuestionarla.

Rav Yehuda dice que Rav dice: Hubo un incidente con un hombre al que le dijeron que su esposa, es decir, su prometida, era una persona cuyo sentido del olfato estaba deteriorado, y él la siguió hasta una ruina, llevando consigo un dátil, para ponerla a prueba y ver si podía identificar correctamente el olor. Él le dijo: Huelo el olor de rábano en la Galilea.