Es como dice Rav Ḥisda: que si está escrito en el testamento: Y lo adquirimos de él mediante un acto de adquisición además de este regalo, esta formulación no anula la facultad del testamento de surtir efecto después de la muerte de la persona, ya que la intención al referirse a ello como un regalo es meramente reforzar la fuerza jurídica del destinatario al confirmar la transferencia mediante un acto de adquisición. Aquí también, en un caso en que él dice: Escriban y firmen un documento también, y entréguenselo a él, es evidente que su petición es reforzar la fuerza jurídica del destinatario redactando un documento además de transferir el regalo mismo.

Se declaró que Rav Yehuda dice que Shmuel dice que la halakha es que se escribe un documento y se entrega el dinero en este caso. Y Rava dice de manera similar que Rav Naḥman dice que la halakha es que se escribe un documento y se entrega el dinero en este caso.

MISHNÁ: Una persona sana que escribe un documento otorgando sus bienes a sus hijos en vida, pero desea seguir beneficiándose de ellos hasta su muerte, debe escribir: Yo doy los bienes desde hoy y después de mi muerte. Esta es la declaración de Rabí Yehuda. Rabí Yosei dice: No necesita escribir: Desde hoy y después de mi muerte; le basta con escribir que la transferencia surtirá efecto después de que muera.

Si alguien redacta un documento que otorga su propiedad a su hijo desde hoy y después de su muerte, el padre no puede vender la propiedad porque está escrito como otorgada al hijo, y el hijo no puede vender la propiedad porque está todavía en posesión del padre en lo que respecta al uso de la propiedad y al consumo de sus frutos.

Si el padre vendió la propiedad, queda vendida al comprador, puesto que puede usarla y consumir sus frutos hasta que el padre muera, momento en el cual pertenece al hijo. Si el hijo la vendió durante la vida de su padre, el comprador no tiene derecho a usarla hasta que el padre muera.

GEMARA:Y si él escribió: Yo entrego la propiedad desde hoy y después de mi muerte, ¿qué hay de eso? ¿Acaso no aprendimos en una mishná (Gittin 72a): Si un marido dijo a su esposa: Este es tu documento de divorcio desde hoy y después de mi muerte, es un documento de divorcio pero no un documento de divorcio completo, y por lo tanto, si él muere sin hijos, su esposa realiza el ritual mediante el cual una mujer es liberada de su vínculo levirático [jalitzá], ya que quizá el documento de divorcio sea inválido y ella esté ligada por el vínculo levirático y no pueda volver a casarse sin antes realizar jalitzá. Pero ella no entra en matrimonio levirático, ya que quizá el documento de divorcio sea válido, y le está prohibido a una divorciada casarse con el hermano de su exmarido.

La Guemará responde: Allí, no estamos seguros de si la expresión: Y después de mi muerte, es entendida como una condición, es decir, si muero quedarás divorciada retroactivamente desde hoy, o si es una retractación de la declaración: Desde hoy, lo que significa que el divorcio surtiría efecto solo después de su muerte, lo cual lo haría inválido. Pero aquí, en el caso de una escritura de donación, no hay contradicción en la declaración, pues esto es lo que el padre está presumiblemente diciéndole: Adquiere la propiedad misma hoy, y los frutos después de mi muerte.

§ La mishna enseña: Rabí Yosei dice que él no necesita escribir: Desde hoy y después de mi muerte. La Guemará relata: Rabba bar Avuh estaba enfermo, y Rav Huna y Rav Naḥman entraron para visitarlo. Rav Huna dijo a Rav Naḥman: Pregúntale si la halajá está de acuerdo con la opinión de Rabí Yosei o si la halajá no está de acuerdo con la opinión de Rabí Yosei. Rav Naḥman dijo a Rav Huna: No conozco el razonamiento de Rabí Yosei; ¿puedo preguntarle sobre la halajá? Rav Huna dijo a Rav Naḥman: Pregúntale si la halajá está de acuerdo con su opinión o no, y yo te diré su razonamiento después.

Rav Naḥman preguntó a Rabba bar Avuh. Rabba bar Avuh le dijo que esto es lo que dice Rav: La halajá está de acuerdo con la opinión de Rabbi Yosei. Después de que se fueron, Rav Huna le dijo a Rav Naḥman que este es el razonamiento de Rabbi Yosei: Él dice que escribir: Desde hoy y después de mi muerte, es innecesario porque la fecha escrita en un documento prueba cuándo este entra en vigor. La Guemará añade: Eso también se enseña en una baraita (Tosefta, Ketubot 8:4): Rabbi Yosei dice que no necesita escribir: Desde hoy y después de mi muerte, porque la fecha escrita en un documento prueba cuándo este entra en vigor.

§ Rava preguntó a Rav Naḥman: En un caso en que el padre realizó un acto de transferencia, transfiriendo su propiedad a su hijo después de su muerte, cuál es la halakha? ¿Sigue siendo necesario escribir: Desde hoy y después de mi muerte? Rav Naḥman le dijo: En un caso en que realizó un acto de transferencia, no necesita escribir: Desde hoy y después de mi muerte.

Rav Pappi dijo: Hay un caso de transferencia en el que él necesita escribir: Desde hoy y después de mi muerte, y hay un caso de transferencia en el que él no necesita hacerlo. Si está escrito en el documento que él lo transfirió a él y nosotros, los testigos, lo adquirimos de él, él no necesita escribir: Desde hoy y después de mi muerte. Pero si la declaración está escrita en el orden inverso: Nosotros lo adquirimos de él y él lo transfirió a él, todavía necesita escribir: Desde hoy y después de mi muerte.

Rav Ḥanina de Sura objeta esta distinción: ¿Hay acaso algo que nosotros, los Sabios, no sepamos y que los escribas sí sepan? La distinción entre los dos ordenamientos opuestos de la declaración anterior era desconocida para los Sabios. La Guemará relata que los Sabios preguntaron a los escribas de Abaye y ellos conocían la distinción, y preguntaron a los escribas de Rava y ellos también conocían la distinción.

Rav Huna, hijo de Rav Yehoshua, dijo: Ya sea que la redacción sea él transfirió esto a él y nosotros adquirimos esto de él, o ya sea que sea nosotros adquirimos esto de él y él transfirió esto a él, él no necesita escribir: Desde hoy y después de mi muerte, ya que el acto de transferencia se menciona en cualquier caso. Y Rabí Yehuda y Rabí Yosei en la mishná discrepan sobre si la frase: Desde hoy y después de mi muerte, es necesaria solo con respecto a un caso en el que el documento simplemente dice: Este es un registro de los procedimientos que tuvieron lugar en nuestra presencia, sin ninguna mención de un acto de transferencia.

Rav Kahana dijo: Yo expuse esta halakha en presencia de Rav Zevid de Neharde’a, y él me dijo: Tú la enseñas así, es decir, como una pregunta y respuesta seguidas por una disputa; nosotros la enseñamos así, es decir, como una sola declaración continua e ininterrumpida: Rava dice que Rav Naḥman dice que en un caso en que se menciona la transferencia en la escritura, el propietario no necesita escribir: Desde hoy y después de mi muerte. Esta es la halakhaya sea que la redacción sea él lo transfirió a él y nosotros adquirimos eso de él, o ya sea que la redacción sea nosotros adquirimos eso de él y él lo transfirió a él; no necesita escribir: Desde hoy y después de mi muerte. Discrepan solo con respecto a un caso en que la redacción es: Este es un registro de los procedimientos que tuvieron lugar en nuestra presencia.

§ La mishná enseña que si alguien redacta un documento otorgando su propiedad a su hijo desde hoy y después de su muerte, ni él ni el hijo pueden vender la propiedad. Se declaró que en un caso en el que el hijo vendió la propiedad durante la vida del padre, y luego el hijo murió durante la vida del padre, después de lo cual el padre también murió,