Había cierta persona que dijo a otra: Mi propiedad es dada a ti, y después de ti, a fulano, y el primero era apto para heredar de él. Después de que el primero murió, vino el segundo y reclamó la propiedad.

Rav Ilish, que estaba en presencia de Rava, pensó decir que el segundo también toma una parte de la propiedad; la divide con los herederos del primero. Rava le dijo: Los jueces de compromiso, que por regla general dividen la propiedad en disputa entre las partes, dictaminan de esta manera. Pero ¿no es esto idéntico al caso acerca del cual Rav Aḥa bar Rav Avya envió un dictamen de que el segundo no recibe nada?

Rav Ilish se avergonzó de su error. Para consolarlo, Rav leyó el siguiente versículo sobre él: “Yo, el Señor, lo apresuraré a su debido tiempo” (Isaías 60:22), como para decir: Fue por la Providencia Divina que yo estaba aquí para corregirte antes de que se implementara tu fallo erróneo.

MISHNÁ: Con respecto a alguien que escribió un documento otorgando su propiedad a otros como regalo y dejó a sus hijos sin nada, lo que hizo está hecho, es decir, tiene efecto; pero los Sabios están disgustados con él. Rabán Shimon ben Gamliel dice: Si lo hizo porque sus hijos no se comportaban correctamente, se le recuerda de manera positiva.

GUEMARÁ:Se planteó un dilema ante los Sabios: ¿Acaso los Rabinos discrepan con Rabán Shimón ben Gamliel, sosteniendo que privar a los hijos de su herencia es inapropiado en cualquier caso, o no?

La Guemará sugiere: Ven y escucha, pues Yosef ben Yo’ezer tenía un hijo que no se comportaba correctamente. Yosef ben Yo’ezer tenía un recipiente [illiyyata] lleno de dinares, y se levantó y lo consagró al tesoro del Templo, privando a su hijo de su herencia. Su hijo fue y se casó con la hija del tejedor de coronas del rey Yannai. Después de que su esposa dio a luz, le compró un pez [binita]. Le abrió el vientre y encontró una perla en él. Decidió venderla.

Su esposa le dijo: No lo lleves al tesoro del rey para venderlo, pues te lo quitarán por una suma de dinero insignificante. Más bien, ve y llévalo a los tesoreros del Templo. Y no lo valores tú mismo, pues una declaración al Altísimo equivale a una transferencia a una persona común, y si ofreces venderlo por una cantidad inferior a su valor, no podrás cambiar de opinión. Más bien, deja que ellos lo valoren.

La llevó al tesoro del Templo, y la tasaron como teniendo el valor de trece vasijas [illiyyata] llenas de dinares. Los tesoreros le dijeron: Hay siete illiyyata de dinares a nuestra disposición para pagarte por la perla, pero no hay otras seis. Él dijo a los tesoreros: Denme las siete a cambio de la perla, y en cuanto a las seis adicionales que me deben, quedan por la presente consagradas al Cielo.

Los tesoreros se levantaron y escribieron: Yosef ben Yo’ezer entregó unailliyyata al tesoro del Templo, y su hijo entregó seis. Y hay quienes dicen que escribieron: Yosef ben Yo’ezer entregó unailliyyata al tesoro del Templo, y su hijo retiró siete, que recibió por la perla.

La Guemará infiere: Del hecho de que dijeron aprobatoriamente que el hijo de Yosef ben Yo’ezer otorgó seis, por inferencia, actuó bien cuando lo excluyó de su herencia. La Guemará responde: Al contrario; del hecho de que según el segundo relato, dijeron de manera despectiva que él retiró siete, por inferencia, Yosef ben Yo’ezer no actuó bien cuando lo excluyó de su herencia, ya que hizo que se retirara dinero del tesoro del Templo. Más bien, no debe aprenderse ninguna inferencia de esto en esta historia con respecto al dilema de si los Rabinos están de acuerdo con la opinión de Rabán Shimón ben Gamliel, pues los dos relatos se contradicen entre sí en este asunto.

La Guemará pregunta: ¿Qué conclusión halájica se alcanzó sobre este asunto? Ven y escucha, pues Shmuel le dijo a Rav Yehuda: Shinnana, no estés en una casa donde la herencia es transferida lejos de su heredero legítimo, incluso si es transferida de un hijo malvado a un buen hijo, y con mayor razón si es transferida de un hijo a una hija. Evidentemente, los Rabinos sostienen que la herencia no debe transferirse en ningún caso.

§ Los Sabios enseñaron: Hubo un incidente con un hombre cuyos hijos no actuaban correctamente. Él se levantó y escribió un documento transfiriendo toda su propiedad a Yonatan ben Uzziel, uno de los Sabios, como regalo. ¿Qué hizo Yonatan ben Uzziel? Vendió un tercio de la propiedad para sus necesidades, y consagró un tercio de la propiedad, y devolvió el tercio restante a los hijos del hombre.

Shammai fue a Yonatan ben Uzziel con su bastón y su bolsa de viaje para protestar por haber dado parte de la propiedad a los hijos del hombre en contra de la voluntad del difunto. Yonatan ben Uzziel le dijo: Shammai, si puedes recuperar la propiedad que vendí de los compradores y la propiedad que consagré del tesoro del Templo, también puedes recuperar lo que devolví a los hijos del hombre;