Pero según quien dice que Eretz Yisrael fue dividida entre quienes entraron en Eretz Yisrael, ¿qué enseña el versículo: “Al más numeroso le darás una herencia mayor”? Es obvio que las familias más grandes recibirán más tierra debido a su mayor número. La Guemará concluye: Esto plantea una dificultad para quien sostiene esa opinión.

La Guemará presenta la segunda pregunta. Y Rav Pappa dijo a Abaye: Concedido, según quien dice que Eretz Yisrael fue dividida entre los que salieron de Egipto, esta es la razón por la que las hijas de Tzelofjad clamaron en protesta por el hecho de que se les negaría la porción de su padre, a la que él tenía derecho como uno de los que salieron de Egipto. Pero según quien dice que Eretz Yisrael fue dividida entre los que entraron en Eretz Yisrael, ¿por qué clamaron en protesta? Después de todo, Tzelofjad no estaba allí para tomar su porción, así que sus hijas no deberían tener ningún derecho sobre la tierra.

Abaye responde: Más bien, según esta opinión, la protesta de las hijas de Zelofehad se refería al retorno de las porciones de la generación que entró en Eretz Yisrael a la generación que salió de Egipto, como se describe en la baraita anterior. Y, en consecuencia, las hijas de Zelofehad exigieron tomar su porción en la propiedad de su abuelo Hefer, quien recibió tierra póstumamente por medio de sus hijos, sus tíos.

La Guemará presenta la tercera pregunta de Rav Pappa: Concedido, según quien dice que Eretz Yisrael fue dividida entre los que salieron de Egipto, esta es la razón por la que los descendientes de José clamaron en protesta por el hecho de que recibirían una porción insuficiente de tierra debido a que se habían multiplicado mucho en el desierto. Como está escrito: “Y los hijos de José hablaron a Josué, diciendo: ¿Por qué me has dado solo un lote y una parte por heredad, siendo yo un pueblo grande, porque el Señor me ha bendecido así?” (Josué 17:14). Pero según quien dice que Eretz Yisrael fue dividida entre los que entraron en Eretz Yisrael, ¿cuál es la razón de que clamaran? Ellos estaban todos facultados para tomar su propia porción de tierra y no deberían haber tenido motivo de queja.

La Guemará responde: Protestaron debido a los hijos, pues tenían muchos hijos que no tenían derecho a una porción de la tierra.

Abaye dijo: Aprende de esto del hecho de que la Torah registra las quejas solo de las hijas de Tzelofejad y de los descendientes de José, que no había ni uno otro individuo que no recibiera una porción de tierra; pues si se te ocurre que había siquiera uno más que no recibiera una porción de tierra, debería haber clamado en protesta. Y si dijeras: El versículo escribió acerca de uno que clamó y su protesta fue efectiva, y el versículo no escribió acerca de uno que clamó y su protesta no fue efectiva, eso es difícil. Pero ahí está el contraejemplo de los descendientes de José, que clamaron y su protesta no fue efectiva, y el versículo escribió sobre ellos.

La Guemará rechaza la inferencia de Abaye: Por lo general, el versículo no registraría un caso en el que alguien clamó si su protesta no hubiera sido efectiva, y allí, el versículo incluye la protesta de los descendientes de José para enseñarnos una medida de buen consejo: Que una persona debe cuidarse del mal de ojo. Y esto es lo que Josué les dijo, como está escrito: “Y Josué les dijo: Si sois un pueblo grande, subid al bosque, y talad allí para vosotros en la tierra de los perizitas y de los refaítas” (Josué 17:15). Josué les dijo: Id y ocultaos en los bosques para que el mal de ojo no tenga dominio sobre vosotros.