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אֲבָל בַּלַּיְלָה, אֲפִילּוּ שְׁלֹשָׁה – כּוֹתְבִין וְאֵין עוֹשִׂין דִּין. מַאי טַעְמָא? דְּהָווּ לְהוּ עֵדִים, וְאֵין עֵד נַעֲשֶׂה דַּיָּין. אֲמַר לֵיהּ: אִין, הָכִי נָמֵי קָאָמֵינָא.
pero si vinieron de noche, incluso si tres hombres vinieron a visitar al enfermo, pueden escribir el testamento y firmarlo como testigos, pero no pueden actuar en juicio. ¿Cuál es la razón por la que no pueden actuar en juicio al día siguiente? Es porque ellos son ya testigos del testamento del difunto, y existe un principio de que un testigo no puede convertirse en juez, es decir, quien actúa como testigo en un asunto determinado no puede convertirse en juez con respecto a ese mismo asunto? Rabba bar Ḥanina le dijo a Abaye: Sí, ciertamente es así; eso es lo que yo estaba diciendo.
אִיתְּמַר: קִנְיָן, עַד אֵימָתַי חוֹזֵר? רַבָּה אָמַר: כׇּל זְמַן שֶׁיּוֹשְׁבִין. רַב יוֹסֵף אָמַר: כׇּל זְמַן שֶׁעוֹסְקִין בְּאוֹתוֹ עִנְיָן.
§ Después de mencionar el dictamen de Rav Yehuda, la Guemará cita una disputa relacionada. Se declaró: Con respecto a una transacción, ¿hasta cuándo puede una de las partes retractarse de la transacción? Rabba dice: Mientras estén sentados en el mismo lugar, pueden retractarse de la transacción. Rav Yosef dice: Mientras estén tratando ese asunto, es decir, mientras todavía estén discutiendo esa transacción, pueden retractarse de ella.
אָמַר רַב יוֹסֵף: כְּווֹתִי דִּידִי מִסְתַּבְּרָא, דְּאָמַר רַב יְהוּדָה: שְׁלֹשָׁה שֶׁנִּכְנְסוּ לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה – רָצוּ כּוֹתְבִין, רָצוּ עוֹשִׂין דִּין. וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ כׇּל זְמַן שֶׁיּוֹשְׁבִין, לֵיחוּשׁ דִּלְמָא הֲדַר בֵּיהּ!
Rav Yosef dijo: Tiene sentido de acuerdo con mi opinión, como dice Rav Yehuda: En un caso en el que había tres hombres que entraron en una habitación para visitar a un enfermo, y el enfermo desea escribir un testamento para distribuir su propiedad después de su muerte, si los visitantes desean hacerlo, pueden escribir su testamento y firmarlo como testigos. Y si lo desean, pueden actuar en juicio. Y si se te ocurre que uno puede retractarse de un acuerdo mientras estén sentados en el mismo lugar, entonces debemos preocuparnos de que quizás él se retracte de su decisión. ¿Cómo pueden los visitantes actuar en juicio en un caso en el que el asunto aún no se ha resuelto, si el enfermo todavía puede cambiar de opinión?
אָמַר רַב אָשֵׁי: אַמְרִיתַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב כָּהֲנָא; וּלְרַב יוֹסֵף מִי נִיחָא?! וְלֵיחוּשׁ דִּלְמָא הָדַר בֵּיהּ! אֶלָּא מַאי אִית לָךְ לְמֵימַר – דִּיסְלִיקוּ
Rav Ashi dijo: Expuse esta halajá ante Rav Kahana y le pregunté: Y según la opinión de Rav Yosef, ¿queda bien resuelto? Pero incluso según su opinión debería haber preocupación de que quizás se retracte de su decisión, pues Rav Yosef sostiene que uno puede retractarse de una transacción mientras las dos partes todavía estén tratando ese asunto. Más bien, ¿qué tienes que decir? Que según Rav Yosef, el dictamen de Rav Yehuda se aplica cuando ellos se retractaron

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