Rav Sheisha, hijo de Rav Idi, dijo: En realidad, la mishná está de acuerdo con la opinión de Rabí Shimon, y aquí estamos tratando un caso en el que los cuerpos encontrados eran de recién nacidos no viables enterrados en una cámara más pequeña de solo seis codos de largo. Al añadir un patio de seis codos y otra cámara de tamaño regular de ocho codos, se obtiene una longitud total de la catacumba de veinte codos.

La Guemará pregunta: Pero dado que esto trata de una cámara que fue creada para enterrar recién nacidos no viables, también allí, con respecto a esa cámara, al otro lado del patio, estamos tratando de una cámara creada también para recién nacidos no viables. Por lo tanto, la longitud total de la catacumba sería de dieciocho codos. La Guemará responde: Decimos que quizá una de las cámaras es para recién nacidos no viables, pero no decimos que dos cámaras pudieran haber sido construidas para recién nacidos no viables.

§ Arriba, la Guemará citó una baraita que relata una disputa entre Rabí Shimon y los Rabinos con respecto a tres cadáveres enterrados cerca unos de otros. Los Rabinos sostienen que esto no se considera un cementerio, mientras que Rabí Shimon sostiene que sí puede serlo. Y la Guemará plantea una contradicción de otra resolución de los Rabinos contra esta resolución de los Rabinos, y también plantea una contradicción de otra resolución de Rabí Shimon contra esta resolución de Rabí Shimon.

Como se enseña en una mishná (Kilayim 5:2): Con respecto a un viñedo plantado en un área donde hay menos de cuatro codos de espacio abierto entre las vides, Rabí Shimon dice: No es considerado un viñedo con respecto a la prohibición de especies diversas y otras halakhot, ya que está demasiado apiñado. Y los Rabinos dicen: Esto es considerado un viñedo, y la razón de ello es que las vides del medio son consideradas como si no estuvieran allí, y las vides exteriores cumplen con los requisitos de un viñedo. Por lo tanto, está prohibido plantar otros cultivos en cualquier parte de esa área.

El dictamen de los Rabinos en esta mishná es difícil, ya que es contradicho por el dictamen de los Rabinos en la baraita, pues allí los Rabinos no dijeron: Los del medio se consideran como si no estuvieran allí. Y el dictamen de Rabí Shimon en esta mishná es difícil, ya que es contradicho por el dictamen de Rabí Shimon en la baraita, pues allí sí dijo: Los cadáveres del medio se consideran como si no estuvieran allí.

La Guemará responde: El hecho de que un dictamen de Rabí Shimon sea contradicho por el otro dictamen de Rabí Shimon no presenta dificultad. Allí, con respecto a los viñedos, Rabí Shimon sostiene que las vides intermedias no pueden ser desestimadas, ya que la gente no planta vides con la intención de arrancarlas. Pero aquí, con respecto al entierro, a veces sucede que uno tiene que enterrar un cadáver al crepúsculo, justo antes del comienzo de Shabat, y entierra indiscriminadamente el cuerpo entre otros cadáveres con la intención de volver a enterrarlo en una fecha posterior.

Del mismo modo, el hecho de que una decisión de los Rabinos sea contradicha por la otra decisión de los Rabinos no es difícil. Aquí, con respecto al entierro, como es una deshonra enterrar cuerpos tan cerca unos de otros, no se llama un área de tumbas. Pero allí, con respecto a los viñedos, el dueño del viñedo se dice a sí mismo: Cualquiera de las vides que prosperen, prosperarán y las dejaré, y las que no prosperen, las arrancaré y serán para leña.

MISHNA:Si uno le dice a otro: Te estoy vendiendo una parcela de tierra del tamaño requerido para sembrar un kor de semilla [beit kor], y había en esa parcela hendiduras [neka’im] de diez palmos de profundidad o rocas de diez palmos de altura, no se miden junto con el resto del campo. Más bien, se debe proporcionar al comprador tierra que mida un beit kor excluyendo esas hendiduras o rocas. Si las hendiduras o rocas medían menos de diez palmos, se miden junto con el resto del campo. Pero si el vendedor le dijo al comprador: Te estoy vendiendo una parcela de tierra que es aproximadamente del tamaño de un beit kor, entonces incluso si había en esa parcela hendiduras de más de diez palmos de profundidad o rocas de más de diez palmos de altura, se miden junto con el resto del campo.

GEMARA:Aprendimos en una mishná en otro lugar (Arakhin 25a): Con respecto a quien consagra su campo ancestral durante el tiempo en que se practican las halakhot del Jubileo, si desea redimir el campo debe dar al tesorero del Templo cincuenta siclos de plata por cada lugar apto para sembrar un ḥomer de semilla de cebada, que es el equivalente bíblico de un kor, por todos los años del ciclo del Jubileo, ya que esta es la suma fijada por la Torah para este propósito (véase Levítico 27:16). Pero si había hendiduras de diez palmos de profundidad allí, en el campo, o rocas de diez palmos de altura,