y su anchura es de seis palmos.

Rabí Shimón dice: Debe construir el interior de cada cámara funeraria de seis codos de ancho por ocho codos de largo y abrir hacia el interior de la cámara, excavando en sus paredes, trece nichos funerarios. Cuatro nichos deben abrirse de la pared aquí, a lo largo de la cámara, y cuatro de allí, a lo largo del otro lado, y tres nichos de la pared frente a la entrada, y uno a la derecha de la entrada y otro a la izquierda.

La mishná describe la estructura general de la catacumba: Y él debe hacer un patio a la entrada de la cámara funeraria que mida seis codos por seis codos, lo cual es igual a la longitud combinada de la parihuela del difunto y de quienes lo entierran, para asegurar espacio suficiente para que el entierro tenga lugar.

Y él debe abrir dos cámaras funerarias hacia el patio, una de este lado y una de aquel lado, es decir, en lados opuestos del patio. Rabí Shimon dice: Debe abrir cuatro cámaras funerarias, una en cada uno de los cuatro lados del patio.

Rabán Shimón ben Gamliel dice: Todo depende de la naturaleza de la roca madre. Si la roca madre es dura y fuerte, podrá albergar más nichos, que estarán más juntos, con menos roca entre ellos. Si la roca madre es más blanda, deben hacerse menos nichos y más espaciados entre sí.

GEMARA: En la descripción de Rabí Shimon de una cámara funeraria, él afirma que deben abrirse dos nichos, uno a la derecha de la entrada y uno a la izquierda. La Guemará pregunta: Estos dos nichos, ¿en qué dirección los coloca? Si están dirigidos hacia el exterior de la cámara, es decir, bajo el suelo del patio, ¿no los pisoteará la gente cuando entre al patio, lo cual es impropio? Y además, ¿no aprendimos en la mishná (Oholot 15:8): Con respecto a el patio de una catacumba, quien está de pie dentro de él está ritualmente puro porque puede presumirse que no estuvo de pie sobre un cadáver? Claramente, estos nichos no deben excavarse debajo del patio.

Rabí Yosei, hijo de Rabí Ḥanina, dijo: Él hace estos dos nichos al lado de la entrada, verticalmente, como un cerrojo de puerta.

La Guemará cuestiona esta explicación: ¿Pero acaso no dice Rabí Yoḥanan con respecto al entierro de personas en posición vertical: