§ Con respecto al vino viejo usado para una libación que cayó sobre uvas, todos están de acuerdo en que las uvas están prohibidas solo en un caso en que el vino imparte sabor a ellas. Con respecto al vino nuevo usado para una libación, es decir, vino que acaba de ser exprimido y aún no ha fermentado, que cayó sobre uvas, Abaye dice que cualquier cantidad hace que las uvas queden prohibidas, y Rava dice que están prohibidas solo en un caso en que el vino imparte sabor a ellas.

La Guemará explica sus respectivas opiniones: Abaye dice que cualquier cantidad los vuelve prohibidos porque sostiene que, al categorizar sustancias en el contexto de las halakhot de mezclas, seguimos el sabor, y este vino y aquellas uvas son del mismo sabor, lo que hace de esto un caso de una sustancia en contacto con el mismo tipo de sustancia. Y el principio es que en un caso de una sustancia en contacto con el mismo tipo de sustancia, cualquier cantidad de la sustancia prohibida vuelve prohibida la mezcla.

Y Rava dice que las uvas están prohibidas solo en un caso en que el vino imparte sabor a ellas, porque él sostiene que, al categorizar sustancias en el contexto de las halakhot de mezclas, seguimos el nombre, y este vino tiene un nombre distinto, y aquellas uvas tienen su propio nombre distinto. Y, en consecuencia, este es un caso de una sustancia en contacto con un tipo diferente de sustancia. Y el principio es que en un caso de una sustancia en contacto con un tipo diferente de sustancia, la mezcla está prohibida solo en un caso en que el elemento prohibido imparte sabor a ella.

Aprendimos en la mishná que en el caso de vino usado para una libación que cayó sobre uvas agrietadas, las uvas están prohibidas. Se nos ocurre que esto se refiere a vino nuevo que cayó sobre uvas. ¿Acaso no es esta la intención de la mishná, que están prohibidas solo en un caso en que el vino imparte sabor a las uvas? Si es así, entonces lo que cuenta es el nombre, pues el sabor del vino en este caso es el mismo que el de las uvas. La Guemará rechaza esta premisa: No, la mishná quiere decir que cualquier cantidad del vino hace que las uvas queden prohibidas.

La Guemará cuestiona esta explicación. Pero del hecho de que la mishná enseña en la cláusula final: Este es el principio: Cualquier cosa que se beneficia de que un elemento prohibido imparta sabor en ella está prohibida, y cualquier cosa que no se beneficia de que un elemento prohibido imparta sabor en ella está permitida; por inferencia, estamos tratando de un caso en el que el elemento prohibido imparte sabor al elemento permitido.

Y ¿cómo explica Abaye esto? En su opinión, la decisión de la mishna se establece con respecto al vino añejo que cayó sobre uvas, que no son del mismo sabor, por lo que es razonable que las uvas queden prohibidas por una cantidad que imparte sabor.

Esta disputa entre Abaye y Rava se aplica también a otro caso. Con respecto al caso de vinagre de vino y vinagre de malta que se mezclaron, y uno está permitido y el otro está prohibido, y también al caso de levadura de harina de trigo y levadura de harina de cebada que se mezclaron, y una está permitida y la otra está prohibida, Abaye dice: La sustancia prohibida hace que la mezcla quede prohibida en un caso en que imparte sabor a la mezcla, porque seguimos el sabor, y este sabor es distinto y aquel sabor es distinto, y por lo tanto se convierte en una mezcla de un tipo de alimento mezclado con alimento no de su propio tipo. Y un tipo de alimento mezclado con alimento no de su propio tipo queda prohibido en un caso en que el alimento prohibido imparte sabor a la mezcla.

Y Rava dice: Cualquier cantidad de la sustancia prohibida hace que la mezcla quede prohibida, de acuerdo con su opinión de que seguimos el nombre, y esto se llama vinagre y aquello se llama vinagre, y esto se llama levadura y aquello se llama levadura, y por lo tanto se convierte en una mezcla de un tipo de alimento mezclado con alimento de su propio tipo, y en cualquier caso de un tipo de alimento mezclado con alimento de su propio tipo, cualquier cantidad de la sustancia prohibida hace que la mezcla quede prohibida.

Abaye dice: ¿De dónde digo que seguimos el sabor? Como se enseña en una baraita: especias prohibidas que son conocidas por dos o tres nombres diferentes pero son de la misma especie, o de tres especies diferentes, están prohibidas y se combinan para hacer que un plato quede prohibido. Y Ḥizkiyya dice: La razón por la que las tres especies se combinan para hacer que el plato quede prohibido es que aquí estamos tratando con tipos de especias dulces. Dado que son todas aptas para endulzar el plato, se combinan, ya que imparten el mismo tipo de sabor. Abaye explica: De acuerdo, si dices que seguimos el sabor, todas ellas son consideradas el mismo sabor, y por lo tanto se combinan. Pero si dices que seguimos el nombre, ¿por qué habrían de combinarse para hacer que el plato quede prohibido? Este nombre es distinto y ese nombre es distinto.

Y Rava podría decirte: ¿De acuerdo con la opinión de quién es esta baraita? Es la opinión de Rabí Meir, quien sostiene que todos los alimentos prohibidos se combinan, tengan o no el mismo nombre o el mismo sabor, como se enseña en una baraita: Rabí Yehuda dice en nombre de Rabí Meir: ¿De dónde se deriva que cualesquiera alimentos prohibidos por la Torah que caen en una mezcla se combinan entre sí para hacer que una mezcla quede prohibida? Como está dicho: “No comerás nada abominable” (Deuteronomio 14:3), lo que indica que cualquier cosa que Yo haya hecho abominable, es decir, prohibida, para vosotros, está prohibida para el consumo, y por lo tanto todas estas prohibiciones son en realidad una sola prohibición general.

Con respecto al vinagre prohibido que cayó en un barril de vino, todos están de acuerdo en que la mezcla está prohibida en un caso en que el vinagre prohibido imparte sabor a la mezcla. En un caso de vino prohibido que se derramó en vinagre, dado que el olor más fuerte del vinagre supera el olor del vino antes de que se mezcle, Abaye dice que cualquier cantidad del vino hace que la mezcla esté prohibida, y Rava dice que está prohibida solo en un caso en que el vino imparte sabor al vinagre.

La Guemará explica sus respectivas opiniones: Abaye dice que cualquier cantidad hace que la mezcla esté prohibida,