a ellos: observo que sudan, es decir, exudan líquido por su exterior. Y puesto que sudan, ciertamente también absorben, y por lo tanto están prohibidos. La Guemará pregunta: ¿Cuál es la razón por la que no pueden hacerse permitidos mediante purga con agua caliente? Es porque la Torah atestiguó con respecto a una vasija de barro que las sustancias absorbidas en ella nunca son expulsadas de sus paredes.

La Guemará reitera su pregunta: Mareimar dictaminó que la loza vidriada absorbe pan leudado de manera permanente, pero no dictaminó lo mismo con respecto al vino. Pero, ¿en qué se diferencia el pan leudado del vino usado para una libación idolátrica? ¿Por qué enseñó Mareimar con respecto a ellos: Todos los recipientes de loza vidriada están permitidos, incluso si han contenido vino de gentiles?

La Guemará añade: Y si dijeras que estos casos son diferentes, ya que el pan leudado está prohibido por la ley de la Torah, mientras que el vino usado para una libación está prohibido por ley rabínica, eso es difícil: Pero existe un principio de que todas las ordenanzas que instituyeron los Sabios, las instituyeron en paralelo a la ley de la Torah. Aunque este vino está prohibido por ley rabínica, está sujeto a las mismas halakhot que el pan leudado. La Guemará responde: El uso de este es con sustancias calientes, y el uso de aquel es con sustancias frías. El vino se bebe frío y, por lo tanto, se absorbe en menor medida que el pan leudado, que a menudo se cocina en el recipiente.

La Guemará relata: Rabí Akiva llegó por casualidad a la ciudad de Ginzak, cuyos habitantes le preguntaron tres cuestiones cuya respuesta él no sabía: Primero, ¿se ayuna por horas, o no se ayuna por horas? La respuesta a la pregunta no estaba disponible para Rabí Akiva. Segundo, ¿las jarras de barro que pertenecen a gentiles están permanentemente prohibidas, o pueden llegar a estar permitidas? La respuesta no estaba disponible para él. Tercero, ¿con qué vestimentas sirvió Moisés durante los siete días de la inauguración del Tabernáculo, actuando como sacerdote cuando Aarón y sus hijos fueron iniciados en el sacerdocio? Presumiblemente, Moisés no vistió las vestimentas sacerdotales, ya que él mismo no era sacerdote. Una vez más, la respuesta no estaba disponible para él.

Rabí Akiva vino y formuló estas preguntas en la casa de estudio. Le dijeron: La halakha es que se ayuna por horas, y si él completó el ayuno reza la oración de ayuno. Y la halakha es que las jarras que pertenecen a gentiles están permitidas después de no haber sido usadas durante doce meses. Finalmente, ¿con qué vestiduras sirvió Moisés durante los siete días de inauguración? No sirvió con su propia ropa, ni con las vestiduras sacerdotales regulares, sino con un manto blanco especial. Rav Kahana enseña: Moisés sirvió con un manto blanco sin dobladillo.

§ La mishná enseña que las semillas y hollejos de uva residuales que pertenecen a gentiles están prohibidos. Los Sabios enseñaron: Las semillas y hollejos de uva húmedos que pertenecen a gentiles están prohibidos, pero los secos están permitidos. La Guemará pregunta: ¿Cuáles son considerados húmedos y cuáles son considerados secos? Rav Yehuda dice que Shmuel dice: Los residuos de uva se consideran húmedos durante todos los primeros doce meses después de que las uvas fueron prensadas, y secos después de los primeros doce meses.

Se declaró que Rabba bar bar Ḥana dice que Rabí Yoḥanan dice: Cuando estos residuos de uva están prohibidos, uno tiene prohibido incluso obtener beneficio de ellos. Cuando están permitidos, están permitidos incluso con respecto al consumo.

Rav Zevid dice: Con respecto a estas levaduras producidas del vino de los arameos, después de doce meses del año están permitidas. Rav Ḥaviva, hijo de Rava, dice: Con respecto a estas tinajas que pertenecen a los gentiles, después de doce meses del año están permitidas. Rav Ḥaviva dice: Con respecto a estas