A partir de este punto en adelante, no está sujeto a la halakha de exposición y no está sujeto a la prohibición del vino usado para una libación. Y los Sabios de Neharde’a dicen: Incluso después de tres días, nos preocupa lo relativo a la exposición. ¿Cuál es la razón? Es porque a veces ocurre que una serpiente bebe incluso vino agrio.

§ La Guemará analiza la halakha de la exposición con respecto a diversos alimentos y bebidas. Los Sabios enseñaron: El vino que todavía está fermentando no está sujeto a la halakha de exposición. ¿Y cuánto dura su proceso de fermentación? Son tres días. Los platos a base de berro no están sujetos a la halakha de exposición, pero los habitantes de la Diáspora acostumbran considerarlos prohibidos si fueron dejados expuestos. Y dijimos esto solo en un caso en que los platos no contienen vinagre; pero si sí contienen vinagre, el vinagre repele a las serpientes, y en tal situación incluso los habitantes de la Diáspora no los consideran prohibidos.

La Guemará continúa: kutaḥ babilónico, una salsa popular, no está sujeto a la halakha de exposición, pero los habitantes de la Diáspora están acostumbrados a tratarlo como prohibido. Rav Menashei dijo: Si el kutaḥ tiene hendiduras, nos preocupa que sean de colmillos de serpiente, y por lo tanto está prohibido. Rav Ḥiyya bar Ashi dice que Shmuel dice: El agua que gotea no está sujeta a la halakha de exposición mientras se está recolectando. Rav Ashi dijo: Y esa es la halakha solo en un caso en que el goteo ocurre una gota inmediatamente después de otra gota, es decir, continuamente, ya que la serpiente no beberá de ella en esa circunstancia.

Rav Ḥiyya bar Ashi dice que Shmuel dice: La abertura de un higo no está sujeta a la halakha de exposición. ¿De acuerdo con la opinión de quién se dice esto? Se dice de acuerdo con la opinión de este tanna, como se enseña en una baraita que Rabbi Eliezer dijo: Una persona puede comer uvas e higos por la noche, y no necesita preocuparse, como está dicho: “El Señor protege a los simples” (Salmos 116:6). Este versículo enseña que no es necesario temer que le ocurra algún daño cuando participa en actividades cotidianas.

Rav Safra dice en nombre de Rabí Yehoshua Deroma: Hay tres tipos de veneno de serpiente: Veneno de una serpiente joven, que se hunde hasta el fondo cuando se deposita en un líquido; veneno de una serpiente de edad intermedia, es decir, una serpiente que ya no es joven, que queda suspendido en el líquido; y veneno de una serpiente vieja, que flota en la parte superior. La Guemará pregunta: ¿Quiere esto decir que, a medida que una serpiente envejece, la fuerza de su veneno se debilita? ¿Pero no se enseña en una baraita que tres criaturas se vuelven más fuertes a medida que envejecen, y ellas son: Un pez, una serpiente y un cerdo? La Guemará responde: Es físicamente que una serpiente se fortalece, pero la potencia de su veneno disminuye.

La Guemará pregunta: ¿Con respecto a qué halakha se dijo que el veneno de una serpiente joven se hunde? La Guemará explica: Como se enseña en una baraita: Con respecto a un barril que quedó descubierto, aunque nueve personas bebieron de él y no murieron, el décimo no debe beber de él, ya que el veneno puede haberse hundido hasta el fondo del barril. La Guemará relata que hubo un incidente en el que nueve personas bebieron de un barril expuesto y no murieron, y un décimo posteriormente bebió de él y murió. Rabí Yirmeya dice: Este es un ejemplo de veneno que se hunde.

Y de manera similar, con respecto a un melón que estuvo expuesto, aunque nueve personas comieron de él y no murieron, el décimo no debe comer de él. De nuevo, hubo un incidente en el que nueve personas comieron de un melón y no murieron, y el décimo comió de él y murió. Rabí Yehuda HaNasi dice: Este es un ejemplo de veneno que se asienta.

Los Sabios enseñaron: Con respecto al agua que estuvo expuesta, no se puede verterla en la vía pública, ni asentar polvo con ella rociándola en la casa, ni mezclar barro con ella, ni darla de beber a su animal o al animal de otro, ni lavarse con ella la cara, las manos o los pies. Otros dicen: Si la parte que uno está lavando es un área del cuerpo que tiene una hendidura, está prohibido lavarla con agua expuesta, pues el veneno puede filtrarse por la hendidura; si la parte del cuerpo no tiene hendidura, está permitido.

La Guemará plantea una dificultad: La opinión introducida con la expresión: Otros dicen, es idéntica a la opinión del primer tanna de la baraita. Ambos sostienen que no se puede lavar la cara, las manos y los pies con agua expuesta, ya que estas partes del cuerpo tienen hendiduras. La Guemará explica: Hay una diferencia entre ellos con respecto al dorso de la mano y el dorso del pie, y la parte superior de la cara, es decir, la zona de los pómulos. Según la opinión introducida con la expresión: Otros dicen, está permitido lavar esas partes del cuerpo, ya que están libres de hendiduras. Según el primer tanna, está prohibido, ya que forman parte de la cara, las manos y los pies.

El Maestro dijo arriba con respecto al agua descubierta: Ni se la des de beber a su animal ni al animal de otro. La Guemará pregunta: ¿Pero no se enseña en una baraita: Sin embargo, se puede dar agua descubierta de beber a su propio animal? La Guemará responde: Cuando esa baraita se enseña, se refiere a un gato, ya que los gatos son menos susceptibles al veneno de serpiente. La Guemará objeta: Si es así, que también le dé el agua al gato de otro. La Guemará explica: El veneno debilita al gato de otro. La Guemará objeta: Pero ¿acaso el veneno no debilita también a su propio gato? La Guemará explica: Este se recuperará después. La Guemará objeta: El gato de otro también se recuperará después. La Guemará explica: Aunque ambos finalmente se recuperarán, hay ocasiones en que el dueño desea vender el gato y pierde una ganancia potencial por la debilidad actual del gato.

Rabí Asi dice que Rabí Yoḥanan dice en nombre de Rabí Yehuda ben Beteira: Hay tres tipos de vinos prohibidos: Está prohibido obtener beneficio del vino usado para una libación, y el vino transmite una impureza ritual grave cuando tiene el volumen de una aceituna.