Сукка 56b - Вавилонский

Трактаты Генератор дафа ИИ-партнер О нас Пожертвовать

56b

וְהָנֵי תַּרְתֵּי מַאי עֲבִידְתַּיְיהוּ? אָמַר רַבִּי יִצְחָק: בִּשְׂכַר הַגָּפַת דְּלָתוֹת. וְנֵימָא לֵיהּ דַּל בְּדַל! אָמַר אַבָּיֵי: בּוּצִינָא טָבָא מִקָּרָא.

Гемара спрашивает: И эти два дополнительных хлеба, полученные входящей чередой, для чего они? Рабби Ицхак говорит: Они даны в качестве компенсации за запирание дверей Храма. Гемара спрашивает: Пусть выходящая череда скажет входящей: Откажитесь от своего притязания на дополнительные хлеба на этой неделе и разделите хлебы поровну, а входящая череда следующей недели откажется от своего притязания на следующей неделе. Сказал Абайе: Спелый огурец сейчас лучше, чем тыква, которая еще не созрела. Небольшая немедленная выгода предпочтительнее большой потенциальной выгоды.

אָמַר רַב יְהוּדָה: וּבַמּוּסָפִין חוֹלְקִין. מֵיתִיבִי: מִשְׁמָרָה הַיּוֹצֵאת עוֹשָׂה תָּמִיד שֶׁל שַׁחַר וּמוּסָפִין, מִשְׁמָרָה הַנִּכְנֶסֶת עוֹשָׂה תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם וּבָזִיכִין — וְאִילּוּ ״מוּסָפִין חוֹלְקִין״ לָא קָתָנֵי! הַאי תַּנָּא בַּחֲלוּקָּה לָא קָא מַיְירֵי.

Рав Йеуда сказал: И они делят шкуры дополнительных приношений между собой. Гемара выдвигает возражение из барайты: Смена, которая уходит, совершает обряд ежедневного утреннего приношения и дополнительных приношений, а смена, которая приходит, совершает обряд ежедневного вечернего приношения и служение с сосудами ладана для хлебов предложения. И барайтаничего не говорит о разделе шкур дополнительных приношений. Гемара отвечает: Этот танна не говорит о разделе шкур, а обсуждает распределение храмового служения, поэтому раздел шкур не упоминается.

אָמַר רָבָא: וְהָא תָּנָא דְּבֵי שְׁמוּאֵל, דְּמַיְירִי בַּחֲלוּקָּה, וּ״בַמּוּסָפִין חוֹלְקִין״ לָא קָתָנֵי? דְּתָנָא דְּבֵי שְׁמוּאֵל: מִשְׁמָרָה הַיּוֹצֵאת עוֹשָׂה תָּמִיד שֶׁל שַׁחַר וּמוּסָפִין, מִשְׁמָרָה הַנִּכְנֶסֶת עוֹשָׂה תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם וּבָזִיכִין. אַרְבָּעָה כֹּהֲנִים הָיוּ נִכְנָסִין שָׁם. שְׁנַיִם מִמִּשְׁמָרָה זוֹ, וּשְׁנַיִם מִמִּשְׁמָרָה זוֹ, וְחוֹלְקִין לֶחֶם הַפָּנִים. וְאִילּוּ ״בַּמּוּסָפִין חוֹלְקִין״ לָא קָתָנֵי! תְּיוּבְתָּא דְרַב יְהוּדָה! תְּיוּבְתָּא.

Рава сказал: Но разве не танна школы Шмуэля, который говорит о разделении между входящей и выходящей чередами, не упустил обучить разделению шкур дополнительных приношений, упомянутых рабби Йеѓудой, как учила школа Шмуэля: Выходящая череда совершает ежедневное утреннее приношение и дополнительные приношения; входящая череда совершает ежедневные послеполуденные приношения и служение сосудов. И как совершалось это служение? Четыре священника входили в Святилище, двое из этой выходящей череды и двое из той входящей череды, и они делили хлебы предложения. Но о разделении шкур дополнительных приношений там ничего не сказано. Гемара предполагает: Это окончательное опровержение мнения Рава Йеѓуды. Гемара заключает: И действительно, это окончательное опровержение.

הַנִּכְנָסִין חוֹלְקִין בַּצָּפוֹן. תָּנוּ רַבָּנַן: הַנִּכְנָסִין חוֹלְקִין בַּצָּפוֹן — כְּדֵי שֶׁיֵּרָאוּ שֶׁהֵן נִכְנָסִין, וְהַיּוֹצְאִין חוֹלְקִין בַּדָּרוֹם — כְּדֵי שֶׁיֵּרָאוּ שֶׁהֵן יוֹצְאִין.

§ Мишна продолжает: члены входящей стражи делят хлебы предложения на севере двора, а члены выходящей стражи — на юге. Мудрецы учили в барайте: члены входящей стражи делят хлебы предложения на севере, который был местом большей святости во дворе Храма, чтобы было видно, что они входят, а члены выходящей стражи делят хлебы предложения на юге, чтобы было видно, что они выходят.

בִּילְגָּה לְעוֹלָם חוֹלֶקֶת בַּדָּרוֹם. תָּנוּ רַבָּנַן: מַעֲשֶׂה בְּמִרְיָם בַּת בִּילְגָּה שֶׁהֵמִירָה דָּתָהּ, וְהָלְכָה וְנִשֵּׂאת לְסַרְדְּיוֹט אֶחָד מִמַּלְכֵי יְווֹנִים. כְּשֶׁנִּכְנְסוּ יְווֹנִים לַהֵיכָל, הָיְתָה מְבַעֶטֶת בְּסַנְדָּלָהּ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְאָמְרָה: לוֹקוּס לוֹקוּס! עַד מָתַי אַתָּה מְכַלֶּה מָמוֹנָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְאִי אַתָּה עוֹמֵד עֲלֵיהֶם בִּשְׁעַת הַדְּחָק! וּכְשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בַּדָּבָר, קָבְעוּ אֶת טַבַּעְתָּהּ וְסָתְמוּ אֶת חַלּוֹנָהּ.

Мы учили в мишне, что Билга всегда делит хлебы предложения на юге, даже когда это входящая череда. Гемара поясняет: Мудрецы учили в барайте: Был случай с Мирьям, дочерью одного из членов череды Билга, которая отступилась от веры, пошла и вышла замуж за солдата [sardeyot], служившего в армии греческих царей. Когда греки вошли в Святилище, она вошла вместе с ними и била своей сандалией по жертвеннику и говорила: Волк, волк [lokos], доколе ты будешь пожирать имущество еврейского народа, и при этом не стоишь с ними, когда они сталкиваются с тяжёлыми обстоятельствами? И после победы Хасмонеев над греками, когда Мудрецы услышали об этом деле и о том, как она унизила жертвенник, они закрепили кольцо череды Билга на месте, сделав его непригодным к использованию, и запечатали её нишу.

וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מִשְׁמַרְתּוֹ שׁוֹהָה לָבֹא, וְנִכְנַס יֶשֶׁבָב אָחִיו עִמּוֹ וְשִׁימֵּשׁ תַּחְתָּיו. אַף עַל פִּי שֶׁשְּׁכֵינֵי הָרְשָׁעִים לֹא נִשְׂתַּכְּרוּ, שְׁכֵינֵי בִילְגָּה — נִשְׂתַּכְּרוּ, שֶׁבִּילְגָּה לְעוֹלָם חוֹלֶקֶת בַּדָּרוֹם, וְיֶשֶׁבָב אָחִיו בַּצָּפוֹן.

И некоторые говорят, что стража была наказана по другой причине. Однажды случилось так, что некоторые члены стражи Билги задержались с прибытием в Храм. Члены предыдущей стражи, стражи Йешевава, его брата, вошли вместе с прибывшими членами стражи Билги и служили на месте отсутствующих членов стражи его брата. Гемара отмечает: Хотя соседи нечестивца обычно не получают выгоды, согласно принципу: Горе нечестивцу, горе его соседу, соседи Билги получили выгоду, поскольку Билга всегда делит хлебы предложения на юге, даже когда стража входит, а его брат Йешевавав всегда делит на севере, даже когда стража выходит.

בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר מִשְׁמַרְתּוֹ שׁוֹהָה לָבֹא, הַיְינוּ דְּקָנְסִינַן לְכוּלַּהּ מִשְׁמָרָה. אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מִרְיָם בַּת בִּילְגָּה שֶׁהֵמִירָה דָתָה, מִשּׁוּם בְּרַתֵּיה קָנְסִינַן לֵיהּ לְדִידֵיהּ? אָמַר אַבָּיֵי: אִין, כִּדְאָמְרִי אִינָשֵׁי: שׁוּתָא דְיָנוֹקָא בְּשׁוּקָא, אוֹ דַאֲבוּהַּ אוֹ דְאִימֵּיהּ.

Гемара разъясняет: Допустим, согласно тому, кто сказал, что Билга был наказан потому, что члены его череды задержались с прибытием в Храм; вот почему наказывается вся череда. Однако, согласно тому, кто сказал, что это из-за Мирьям, дочери Билги, которая отступилась от веры, наказываем ли мы всю череду Билги из-за его дочери? Абайе сказал: Да, как говорят люди, речь ребенка на рынке усваивается либо от его отца, либо от его матери. Мирьям никогда не сказала бы такого, если бы не слышала подобных разговоров в доме своих родителей.

וּמִשּׁוּם אֲבוּהּ וְאִימֵּיהּ קָנְסִינַן לְכוּלַּהּ מִשְׁמָרָה? אָמַר אַבָּיֵי: אוֹי לָרָשָׁע אוֹי לִשְׁכֵינוֹ, טוֹב לַצַּדִּיק טוֹב לִשְׁכֵינוֹ [שֶׁנֶּאֱמַר: ״אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב כִּי פְרִי מַעַלְלֵיהֶם יֹאכֵלוּ״].

Гемара спрашивает: И неужели из-за отца и матери Мирьям мы наказываем всю стражу? Абайе сказал: Горе нечестивому, горе его соседу. Чтобы завершить трактат на положительной ноте, Гемара говорит: Хорошо праведнику, хорошо его соседу, как сказано: «Скажите о праведнике, что благо ему, ибо они будут вкушать плод деяний своих» (Исаия 3:10); соседи праведного человека, которые видят и признают добро, выпадающее на его долю, получат пользу от близости к нему.

הֲדַרַן עֲלָךְ הֶחָלִיל וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת סוּכָּה

Теперь мы завершили главу «Флейта» и весь трактат Сукка.

Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.

Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.

Тексты предоставлены Sefaria