МИШНА:Сукка, то есть её кровля, которая является главным и наиболее существенным элементом заповеди, если она выше двадцати локтей, непригодна. Рабби Йехуда считает её пригодной.

Подобным образом, сукка, которая не имеет даже десяти ладоней в высоту, и та, у которой нет трёх стен, и та, в которой солнечного света, проходящего через её кровлю, больше, чем тени, непригодна.

ГЕМАРА:Мы учили похожую галаху в мишне там, в трактате Эйрувин (2а): В случае, если переулок выше двадцати локтей, то есть балка, установленная поперёк входа в переулок, выходящий в общественное владение, чтобы разрешить переносить внутри переулка в Шаббат, находится выше двадцати локтей, следует уменьшить высоту балки, чтобы разрешить переносить внутри переулка. Рабби Йехуда говорит, что не нужно этого делать, и хотя балка находится выше двадцати локтей, переулок считается пригодным, чтобы разрешить переносить внутри него.

Учитывая кажущееся сходство между двумя случаями — сукки и переулка, Гемара спрашивает: Чем отличается случай сукки, где мишна учит, что она непригодна, и чем отличается случай переулка, где мишна учит способу исправления, а именно что необходимо уменьшить высоту поперечной балки? Почему решение не было предложено в случае сукки?

Гемара отвечает: Что касается сукки, поскольку это заповедь по закону Торы, мишна учит, что она непригодна, так как, если она построена ненадлежащим образом, никакая заповедь не исполняется. Однако что касается переулка, где весь запрет переноса действует лишь по постановлению мудрецов, мишна учит способу исправления, поскольку поперечная балка служит лишь для исправления раввинистического запрета и не связана с заповедью по закону Торы.

Гемара предлагает альтернативное объяснение: А если хочешь, скажи вместо этого, что даже в отношении вопросов, запрещённых законом Torah, мишне следовало бы обучать способу исправления. Однако в отношении сукки, правил которой много, она категорически учит, что она непригодна. Простого уменьшения высоты сукки недостаточно, чтобы сделать её пригодной; сукка также должна соответствовать требованиям, касающимся её размера, стен и покрытия. Объяснение средства исправления для каждого вида непригодности потребовало бы долгого разъяснения. Что же касается переулка, правил которого немного, мишна учит способу исправления. Как только высота уменьшена, в переулке разрешено носить вещи.

§ После уточнения своей формулировки Гемара обращается к halakha в мишне и спрашивает: Откуда эти положения, то есть откуда выводится halakha о том, что sukka не может превышать высоту в двадцать локтей?

Рабба сказал, что это выводится как сказано в стихе: «Чтобы знали ваши будущие поколения, что в суккот Я поселил сынов Израиля, когда вывел их из земли Египетской» (Левит 23:43). В суккевысотой до двадцати локтей, даже без специального усилия, человек осознаёт, что он находится в сукке. Его взгляд улавливает покрытие, вызывая в памяти сукку и связанные с ней мицвот. Однако в сукке, которая выше двадцати локтей, человек не осознаёт, что он находится в сукке, потому что его взгляд не улавливает непроизвольно крышу, так как на такой высоте без специального усилия покрытие не замечают.

Рабби Зейра сказал, что это выводится отсюда: В стихе сказано: «И будет сукка тенью днем от зноя, и убежищем и укрытием от бури и от дождя» (Исаия 4:6). В сукке высотой до двадцати локтей человек сидит в тени сукки, то есть в тени кровли; в сукке, которая выше двадцати локтей, человек сидит не в тени кровли сукки, а скорее в тени стен сукки, поскольку их значительная высота обеспечивает постоянную тень, делая тень кровли несущественной.

Абайе сказал ему: Но если это так, что человек обязан сидеть в тени покрытия сукки, тогда в случае того, кто делает свою сукку в Аштерот-Карнаиме, который расположен между двумя горами, не позволяющими солнечному свету достигать этого места, то и тогда это не является пригодной суккой, поскольку он не сидит в тени покрытия.

Рабби Зейра сказал ему: Эти два случая несопоставимы; там, если теоретически убрать горы Аштерот-Карнаим, которые заслоняют солнечный свет, всё равно останется тень от покрытия сукки. В том случае сукка построена надлежащим образом, и есть лишь внешние факторы, влияющие на солнечный свет. Однако здесь, в случае сукки высотой более двадцати локтей, если теоретически убрать стены сукки, не будет тени, создаваемой покрытием сукки, поскольку в течение всего дня солнечный свет будет проникать в сукку под покрытие с того места, где раньше были стены.

Рава сказал, что галаха выводится отсюда: «В суккот живите семь дней» (Левит 23:42). Тора сказала: На протяжении всех семи дней выйди из постоянного жилища, в котором ты живешь круглый год, и живи во временном жилище, в сукке. При строительстве сукки высотой до двадцати локтей человек может сделать свое жилище временным, поскольку до такой высоты можно построить не слишком прочное сооружение; однако при строительстве сукки выше двадцати локтей человек не может сделать свое жилище временным; напротив, он должен построить прочное постоянное жилище, которое непригодно для использования в качестве сукки.

Абайе сказал ему: Но если это так, тогда, если он построил сукку с стальными перегородками и положил на них кровлю, то и там скажи, что это не будет пригодной суккой, поскольку любая сукка, построенная как постоянное жилище, была бы непригодной. Однако нет мнения, которое считало бы сукку такого рода непригодной.

Рава сказал ему в ответ, что вот что я говорю тебе: В случае, когда человек строит сукку высотой до двадцати локтей, высоту, на которой человек обычно строит временное жилище, когда он строит сооружение такой высоты, прочное как постоянное жилище, он также исполняет свою обязанность. Однако в случае, когда человек строит сукку высотой более двадцати локтей, высоту, на которой человек обычно строит постоянное жилище, даже когда он строит её менее прочно как временное жилище, он не исполняет свою обязанность.