МИШНА: Действия по переносу из общественного владения в частное владение или наоборот, которые запрещены в Шаббат, представляют собой прежде всего два основных действия, составляющих четыре случая, с точки зрения человека, находящегося внутри частного владения, и два основных действия, составляющих четыре случая, с точки зрения человека, находящегося снаружи, в общественном владении.

Мишна разъясняет: Как происходят эти восемь случаев? Чтобы ответить на этот вопрос, мишна приводит случаи с участием бедного человека и домовладельца.

Бедный человек стоит снаружи, в общественном владении, а хозяин дома стоит внутри, в частном владении. Бедный человек поднял предмет в общественном владении, протянул руку в частное владение и положил предмет в руку хозяина дома. В этом случае бедный человек полностью совершил запрещённую работу переноса из общественного владения в частное владение. Или бедный человек протянул руку в частное владение, взял предмет из руки хозяина дома и вынес его наружу в общественное владение. В этом случае бедный человек полностью совершил запрещённую работу переноса из частного владения в общественное владение. В обоих этих случаях, поскольку бедный человек полностью совершил запрещённую работу, он несёт ответственность, а хозяин дома освобождён.

Мишна приводит еще два случая. В них запрещенная работа совершается хозяином дома, который находится в частном владении: Хозяин дома поднял предмет в частном владении, протянул свою руку в общественное владение и положил предмет в руку бедняка. В этом случае хозяин дома полностью совершил работу по переносу из частного владения в общественное владение. Или хозяин дома протянул руку в общественное владение, взял предмет из руки бедняка и перенес его в частное владение. В этом случае хозяин дома полностью совершил работу по переносу из общественного владения в частное владение. В обоих этих случаях, поскольку хозяин дома полностью совершил запрещенную работу, он несет ответственность, а бедняк освобожден.

Есть еще четыре случая, когда ни хозяин дома, ни бедняк не выполнили работу полностью, и потому ни один из них не несет ответственности: Бедняк протянул руку в частное владение и либо хозяин дома взял предмет из его руки и положил его в частном владении, либо хозяин дома положил предмет в руку бедняка, а бедняк вынес предмет наружу в общественное владение. В этих случаях и в двух следующих действие по переносу предмета из одного владения в другое было совершено совместно двумя людьми, бедняком и хозяином дома. Поскольку каждый выполнил лишь часть запрещенной работы, оба освобождены.

Точно так же, в случае, когда хозяин дома протянул руку в общественное владение и либо бедняк взял предмет из руки хозяина дома и положил его в общественное владение, либо бедняк положил предмет в руку хозяина дома, а хозяин дома перенёс предмет в частное владение. Поскольку каждый из них выполнил лишь часть запрещённой работы, оба освобождены.

ГЕМАРА: Мы учили в нашей мишне: действий по вынесению наружу в Шаббат — два, которые составляют четыре. И так же мы учили в мишне там, в трактате Швуот: Клятвы относительно высказывания, которые, будучи нарушены, делают человека обязанным принести жертву за грех, — это два, которые составляют четыре. Первые два случая, которые прямо упомянуты в Torah, таковы: тот, кто поклялся, что совершит определённое действие в будущем, и тот, кто поклялся воздержаться от совершения этого действия. На основании расширительного толкования языка Torah добавляются ещё два случая: тот, кто поклялся, что совершил определённое действие в прошлом, и тот, кто поклялся, что не совершал этого действия.