МИШНА: Шаммай говорит: Для всех женщин, у которых нет установленного менструального цикла, достаточно их времени. Женщины, которые замечают, что появилась менструальная кровь, не должны опасаться, что, возможно, кровотечение началось до того, как они это заметили. Напротив, они считают, что их статус ритуальной нечистоты начинается в этот момент в отношении осквернения трумы и ритуально чистых предметов, с которыми они соприкасаются. Гиллель говорит: От осмотра [mipekida] до осмотра, то есть она считает свой статус ритуальной нечистоты ретроактивным до последнего раза, когда она осматривала себя и установила, что ритуально чиста, и это галахадаже если ее осмотр был несколько дней назад. Любой ритуально чистый предмет, с которым она соприкасалась в этот промежуток, становится ритуально нечистым.

И раввины говорят: Галаха не соответствует ни мнению этого танны, ни мнению того танны; скорее, принцип таков: двадцатичетырехчасовой период сокращает время от осмотра до осмотра. Иными словами, если ее последняя самопроверка состоялась более чем за двадцать четыре часа до этого, ей следует учитывать ритуальную нечистоту только за двадцатичетырехчасовой период до обнаружения крови. И от осмотра до осмотра сокращает время из двадцатичетырехчасового периода. Иными словами, если она осмотрела себя в течение предыдущего дня и не обнаружила крови, то, несомненно, была ритуально чиста до осмотра.

Для любой женщины, у которой есть установленный менструальный цикл [veset], и которая проверила себя в это время и обнаружила кровь, ее часа достаточно, и только с этого времени она передает ритуальную нечистоту. И в отношении женщины, которая вступает в половую связь, используя проверочные ткани [be’edim] до и после соития, с помощью которых она выясняет, началось ли ее менструальное течение, галахический статус такого действия подобен статусу проверки, и поэтому это сокращает время с двадцатичетырехчасового периода, и сокращает время от проверки до проверки.

Её времени достаточно, как это? Если женщина сидела на кровати и занималась ритуально чистыми предметами, а затем встала с кровати и увидела кровь, она ритуально нечиста, а эти предметы ритуально чисты.

Хотя раввины сказали, что женщина без установленного менструального цикла передает ритуальную нечистоту ретроактивно в течение двадцати четырех часов, женщина с установленным циклом отсчитывает свои менструальные дни только с того момента, когда она увидела кровь.

ГЕМАРА: Мишна учит, что когда женщина замечает, что у неё появилась менструальная кровь, Шаммай считает, что её статус нечистоты начинается с этого момента, тогда как Гиллель полагает, что он начинается со времени её последней самопроверки. Гемара спрашивает: Какова причина мнения Шаммая? Гемара отвечает: Шаммай считает, что, поскольку существует принцип, согласно которому, когда статус предмета сомнителен, он сохраняет свой предполагаемый статус, то и здесь: Установи женщину в её предполагаемом статусе, и женщина остаётся в предполагаемом статусе как ритуально чистая. И каково рассуждение Гиллеля? Он утверждает, что когда кто-то формулирует принцип: Установи предмет в его предполагаемом статусе, это применимо только там, где нет ослабления предполагаемого статуса, происходящего от самого предмета . Но в случае женщины,