И это тот человек, её муж, чьё поле было затоплено. Иными словами, подобно тому, чьё поле было затоплено и уничтожено, именно он претерпел стихийное бедствие, поскольку именно его статус священника вынуждает его развестись со своей женой. Поэтому она имеет право получить выплату по своему брачному договору. И мы сказали Раве в ответ на его вопрос: Ответ на твой вопрос находится в мишне, где сказано: Женщина, которая говорит своему мужу: Я осквернена для тебя, имеет право получить выплату по своему брачному договору.

Гемара анализирует мишну: О чем идет речь? Если мы скажем, что мишна говорит о жене израильтянина, рассмотрим следующее: Если она утверждает, что вступила в половую связь добровольно, имеет ли она какое-либо право получить выплату по своему брачному договору? А если она говорит, что это было по принуждению, то есть что ее изнасиловали, запрещена ли она тем самым этому мужчине, то есть своему мужу? Но скорее, мишна должна относиться к жене священника. И снова, каковы обстоятельства? Если она утверждает, что вступила в половую связь добровольно, имеет ли она какое-либо право получить выплату по своему брачному договору? Разве ее закон менее строг, чем закон жены израильтянина, которая добровольно вступила в половую связь с другим мужчиной? Скорее, не было ли это половое сношение по принуждению? И таннаучит, что она имеет право получить выплату по своему брачному договору. Это отвечает на вопрос Равы.

§ Перед мудрецами была поставлена дилемма: если женщина сказала своему мужу: Ты развёлся со мной, какова галаха? Верят ли ей или нет? Рав Хамнуна сказал: Приди и услышь ответ на этот вопрос из сказанного в мишне о женщине, которая говорит: Я осквернена для тебя, что даже согласно окончательной версии мишны, которая учит, что ей не верят в её утверждении, можно утверждать, что это только там она подозревается во лжи, когда заявляет, что была осквернена, так как она знает, что её муж не знает правды о ней. Она рассказывает о случае, который якобы произошёл в его отсутствие. Но относительно утверждения: Ты развёлся со мной, в отношении которого он знает правду о том, действительно ли он развёл её, ей верят. Почему? Потому что суд полагается на презумпцию, что женщина не настолько дерзка, чтобы лгать в присутствии своего мужа и выдвигать утверждение, о котором он знает, что оно заведомо ложно.

Рава сказал ему: Напротив, даже согласно первоначальной версии мишны, которая учит, что женщина заслуживает доверия в своем утверждении, что она осквернена для своего мужа, можно утверждать, что только там ей верят, потому что женщина не стала бы унижать себя, заявляя, что ее изнасиловали, если бы она не говорила правду. Но здесь, где ей иногда тяжело находиться под властью мужчины, то есть ее мужа, она могла бы дерзко говорить ему в лицо, и поэтому суд ей не верит.

Рав Мешаршия выдвинул возражение: Пусть постановление первоначальной версии мишны относительно женщины, которая говорит: Небеса между мной и тобой, будет окончательным опровержением мнения Равы, поскольку здесь она не испытывает никакого смущения из-за своего утверждения, и тем не менее танна учит, что ей верят. Гемара отвечает: Рава считает, что там, поскольку для нее недостаточно, если она не изложит подробно свое утверждение, что он не стреляет как стрела, то есть его семя не извергается с силой, тогда если бы это было не так, как она сказала, она бы этого не сказала. Ей было бы слишком стыдно говорить о таких вещах перед судом. Именно по этой причине ей верят.

Гемара далее замечает: Пусть постановление окончательной версии мишны, касающееся женщины, которая говорит: Небо между мной и тобой, будет это окончательным опровержением мнения Рава Хамнуны, который считает, что женщине, утверждающей, что муж развёлся с ней, верят. Но здесь, как и в случае предполагаемого развода, она знает, и её муж тоже знает о ней, лжёт она или нет, и тем не менее танна мишны учит, что ей не верят.

Гемара отвечает: Рав Хамнуна считает, что и здесь тоже женщина сама говорит в своем сердце: Хотя он, возможно, знает, были ли у нас или не были половые отношения, знает ли он, мечет ли он как стрела или нет? И именно по этой причине она лжет. Поскольку женщина может выдвинуть ложное утверждение против своего мужа, не опасаясь, что он ей возразит, ей не верят. Подобное нельзя сказать в случае предполагаемого развода, так как муж знает, разводился ли он со своей женой или нет, и поэтому женщине, утверждающей, что муж развелся с ней, верят.

§ Рассказывают, что была некая женщина, которая в каждый день, когда вступала в половую связь со своим мужем, вставала рано утром и мыла руки своего мужа. Однажды она принесла ему воду, чтобы вымыть руки, на что он сказал ей: Это дело, то есть половая связь, сейчас не произошло. Она сказала ему: Если так, возможно, что один из язычников