так же, как трудно узловатой верёвке [tzippori] пройти через ушко [veshet] в корабельной оснастке. Рабби Йоханан сказал: Это так же трудно, как фалу [pitirei] пройти через ушко [veshet].

И рабби Леви бар Ḥайята сказал: Тот, кто прощается с умершим, не должен говорить ему: Иди к миру, а скорее должен сказать: Иди с миром. Тот, кто прощается с живым, не должен говорить ему: Иди с миром, а скорее должен сказать: Иди к миру.

Тот, кто прощается с умершим, не должен говорить ему: Иди к миру, а скорее: Иди с миром, как сказано: «Ты же отойдешь к отцам твоим в мире; будешь погребен в доброй старости» (Берешит 15:15).

Тот, кто расстаётся с живым, не должен говорить ему: «Иди с миром», а скорее: «Иди к миру», как Давид сказал Авессалому: «Иди с миром» (II Самуила 15:9), и он впоследствии пошёл и повесился; тогда как Иофор сказал Моисею: «Иди к миру» (Исход 4:18), и он пошёл и преуспел.

И рабби Леви сказал: Всякий, кто выходит из синагоги и идет в дом учения или идет из дома учения в синагогу, то есть переходит от заповеди молитвы к заповеди изучения Торы или наоборот, удостаивается принять Божественное Присутствие, как сказано: «Идут от силы к силе, каждый из них является пред Богом на Сионе» (Псалмы 84:8).

Относительно того же стиха Рав Хийя бар Аши сказал, что Рав сказал: у мудрецов Torah нет покоя даже в Мире Грядущем, ибо даже там они пребывают в постоянном движении и восхождении, как сказано: «Идут от силы к силе, каждый из них является пред Богом на Сионе». Даже когда они находятся в Мире Грядущем, они продолжают идти от силы к силе, пока в конце дней не придёт окончательное избавление и Бог явится на Сионе.