Рав Паппа сказал ещё одну версию вопроса Рейш Лакиша. Он указал на противоречие между мишной здесь, касающейся кошельков, и другой мишной, относящейся к мере лог. Как мы учили в мишне (Demai 7:4): В случае того, кто покупает вино у самаритян [Kutim], и есть основания подозревать, что трума и десятины не были отделены, а он не может отделить их до начала Шаббата, что ему следует делать?

Мишна объясняет, что он поступает следующим образом. Если, например, в бочках есть сто лог вина, он говорит: Два лог, которые я отделю в будущем, являются трумой, поскольку установленная средняя мера трумы составляет одну пятидесятую; десять лог — это первая десятина; а одна десятая от остатка, то есть девять лог, — это вторая десятина. И он выкупает вторую десятину, которую отделит в будущем, перенося её святость на деньги, и он может пить вино из бочки немедленно, полагаясь на отделение, которое совершит позже. Это мнение рабби Меира.

Рабби Йехуда, Рабби Йосей и Рабби Шимон запрещают поступать так. Эти три мудреца отвергают принцип ретроактивного определения, на котором основан этот метод, поскольку в момент заявления неизвестно, какие именно части вина станут трумой и десятинами. Даже согласно Рабби Меиру, на ретроактивное определение можно полагаться только в случае, когда он говорит: То, что я отделю в будущем. В случае мишны здесь каждая перута может оказаться посвящённой, и нельзя полагаться на последнюю. Рабби Йоханан сказал ему: Последняя часть мишны относится к ситуации, когда человек сказал: Этот кошелёк не будет свободен от посвящения, и в таком случае понимается, что он имеет в виду последнюю перуту, оставшуюся в кошельке.