И мы также учили подобный случай в барайте (Тосефта, Орла 1:4), относительно запрета есть плоды дерева в течение первых трёх лет после его посадки [орла]: В случае дерева, которое пускает побеги от ствола и от корней старого дерева, его владелец обязан соблюдать орла, поскольку оно считается новым деревом, и годы орла должны отсчитываться заново. Это мнение раби Меира. Раби Йехуда говорит: Если оно пускает побеги от ствола, владелец освобождён, поскольку оно считается ветвью старого дерева; но если оно растёт от корней, владелец обязан.

Гемара комментирует: И оба случая необходимо привести, хотя оба они основаны на одном и том же принципе. Ибо если бы она сообщила нам только первую галаху, о владении, можно было бы сказать, что только в отношении этого случая Рабби Йехуда сказал своё постановление, из-за того что это относится к денежным вопросам, но в отношении орлы, которая является вопросом запрета, можно было бы сказать, что он соглашается с Рабби Меиром. А если было сказано только в отношении этого случая орлы, можно было бы сказать, что только в отношении этого случая Рабби Меир сказал своё строгое постановление, но в отношении того случая можно было бы сказать, что он соглашается с Рабби Йехудой. Поэтому необходимо привести оба спора.

§ Мишна учит: Рабби Шимон сказал: Любые овощи, которые владелец верхнего сада может дотянуться рукой и взять, эти овощи принадлежат ему, а остальные принадлежат владельцу нижнего сада. В школе Рабби Янная говорят: И это верно только при условии, что он не напрягается, а просто протягивает руку обычным образом.

Рав Анан, а некоторые говорят, что это был рабби Ирмея, поставил вопрос: Если владелец верхнего сада может дотянуться до его листьев, но не может дотянуться до его корней, или если он может дотянуться до его корней, но не может дотянуться до его листьев, какова галаха? Считается ли растение находящимся в пределах его досягаемости или нет? Ответ на этот вопрос не был найден, и Гемара заключает: этот вопрос останется нерешенным.

Эфраим-писец, ученик Рейш Лакиша, говорит от имени Рейш Лакиша: Галаха соответствует мнению рабби Шимона. Этот случай представили перед персидским царём Шапуром, который проявил интерес к этому правовому вопросу, и он сказал им: Воздадим хвалу [апирйон] рабби Шимону. Он тоже считал, что это было наилучшее решение.