МИШНА: Существуют четыре основные категории ущерба: категория Быка; и категория Ямы; и категория Maveh, которая, согласно обсуждению в Гемаре, относится либо к зубу животного, причиняющего ущерб, либо к человеку, причиняющему ущерб; и категория Огня.

Каждая из этих категорий уникальна; поэтому галахот одной нельзя вывести из другой. Определяющая характеристика основной категории Бык не похожа на определяющую характеристику основной категории Маве, и определяющая характеристика основной категории Маве не похожа на определяющую характеристику основной категории Бык. И определяющие характеристики этой категории Быка и той категории Маве, в которых есть живой дух, причиняющий ущерб, не похожи на определяющую характеристику категории Огонь, в которой нет живого духа.

Мишна продолжает: И определяющие признаки этой основной категории Быка и Маве и той основной категории Огня, в которых обычный способ действия их составляющих — перемещаться с места на место и причинять ущерб, не похожи на определяющий признак основной категории Ямы, в которой обычный способ действия её составляющих — не перемещаться с места на место и причинять ущерб; напротив, она остаётся на месте, и ущерб причиняется тем, что потерпевший продвигается вперёд и сталкивается с препятствием.

Общим знаменателем компонентов во всех этих основных категориях является то, что их обычный способ — причинять ущерб, и ответственность за их охрану, чтобы предотвратить причинение ими ущерба, лежит на вас, владельце животного или создателе огня или ямы. И когда компонент любой из этих категорий причиняет ущерб, владелец или создатель компонента, который причинил ущерб, обязан выплатить возмещение за ущерб лучшей землей.

ГЕМАРА:Из того факта, что мишна излагает свое постановление, используя выражение: Основные категории, из чего следует, что существуют подкатегории этих основных категорий. Гемара спрашивает: Похожи ли их подкатегории на них, то есть на соответствующие им основные категории, так что к ним применяются те же галахот, или они непохожи на них?

Гемара приводит дополнительные области галахи, где существуют основные категории и подкатегории, и рассматривает соотношение между ними: Что касается Шаббата, мы учили в мишне (Шаббат 73a): Основных категорий работ, запрещённых в Шаббат, сорок без одной. И там тоже из того, что мишна формулирует своё постановление, используя выражение: Основные категории, следует, что есть также подкатегории.

Что касается основных категорий работы, запрещенной в Шаббат, их подкатегории подобны им, поскольку нет разницы, совершил ли человек по неведению работу, которая является основной категорией, за которую он обязан принести жертву за грех, и нет разницы, совершил ли человек по неведению работу, которая является подкатегорией, за которую он обязан принести жертву за грех. Точно так же нет разницы, совершил ли человек намеренно работу, которая является основной категорией, за которую он подлежит казни через побиение камнями, и нет разницы, совершил ли человек намеренно работу, которая является подкатегорией, за которую он подлежит казни через побиение камнями.

И в чем разница между основной категорией и подкатегорией? Гемара объясняет: Практическая разница состоит в том, что если человек непреднамеренно выполняет две работы, относящиеся к разным основным категориям одновременно, в течение одного периода неосознания, или, иначе говоря, если человек непреднамеренно выполняет две работы, относящиеся к подкатегориям двух разных основных категорий одновременно, в течение одного периода неосознания, он обязан принести жертву за грех за каждую и всякую выполненную им работу. Каждая основная категория работы является самостоятельным нарушением. Тогда как если человек непреднамеренно выполняет работу, которая является основной категорией, и другую работу, классифицируемую как ее подкатегория, в течение одного периода неосознания, он обязан принести только одну жертву за грех.

Гемара спрашивает: И согласно рабби Элиэзеру, который считает человека обязанным принести две жертвы за грех, даже если он совершил работу, классифицируемую как подкатегория вместе с работой, которая является ее основной категорией, почему одна работа характеризуется как основная категория и почему другая работа характеризуется как подкатегория? Гемара объясняет: Из работ, запрещенных в Шаббат, то, что было значимой работой в Скинии, мудрецы охарактеризовали как основную категорию, а то, что не было значимой работой в Скинии, мудрецы охарактеризовали как подкатегорию. Работы, запрещенные в Шаббат, выводятся из работ, использовавшихся при сооружении Скинии; поэтому их классификация также основана на их значимости при ее сооружении.

Что касается ритуальных нечистот, мы учили в мишне (Kelim 1:1): Основные категории ритуальной нечистоты таковы: любой из восьми видов пресмыкающегося, перечисленных в Торе (Левит 11:29–30), и семя,